Форум » Поиск по населённым пунктам (кроме Поволжья) » Madjar/Маджар- die erste deutsche kolonie im Kaukasus/первая немецкая колония на Кавказе » Ответить

Madjar/Маджар- die erste deutsche kolonie im Kaukasus/первая немецкая колония на Кавказе

heiner: История старинного города Маджары и первое упоминание о немецких колонистах в тех местах Побывав весной 2009 года на Ставрополье, я нашёл при посещении краевого архива любопытную запись в справочнике по заселению инностранцами Ставропольской губернии: [quote]При открытии Кавказского наместничества,указом от 9 мая 1785 года предлагалось колонистам из Саратовской губернии переселятся в Кавказскую.И уже в 1789 году на територии Старых Маджар (сейчас Будённовск) проживало 347 человек из числа саратовских колонистов.Но в 1791 году они почти все возвратились назад и какая то часть разошлась по городам Кавказского наместничества. [/quote] Как было уже раннее сказано, вначале будет описана история возникновения первых трёх поселений на северном Кавказе. Так вот, все эти три колонии прямо или коственно были в соприкосновении с самой первой колонией в районе старинного поселения Маджар. Что же это за таинственный город Маджары ( другой вариант названия - Мажар)? Имеются некоторые немногочисленные сведения об этом старином городе.

Ответов - 15

graumann: heiner Позвольте дополнить и уточнить. Согласно сведениям кавказского гражданского губернатора М.Л. Малинского, который всячески помогал немецким колонистам, уже в феврале 1816г. из колонии Каррас в г.Св.Креста, в армяно-грузинскую общину Карабаглы, которая владела тамошними землями, самовольно переселились первые 9 семейств, имевшие свидетельства Саратовской Конторы Опекунства Иностранных. Это были саратовские колонисты: 1)Иоганн Ковач(11душ); 2)Готлиб Бауде(4 души); 3)Вильгельм Лейтнер(3души); 4)Людвиг-Конрад Лейтнер(6 душ); 5)Людвиг Горт(9 душ); 6)Леонгард Цвиллер(9 душ); 7)Кристиан Батцель(8 душ); 8)Иоган-Георг Руш(8 душ); 9)Иоган-Михель Генрих(?)(5 душ); К началу 1817г. эти колонисты имели уже собственные дома в г.Святого Креста. Летом и осенью 1816г. сюда же перешли еще 4 семьи, среди которых были семейства Иоганна-Якова Люцова(5 душ) и Георга-Фридриха Нейкарта(3 души). Первой реакций российского правительства в начале 1817г. на подобное самовольное переселение было запрещение и приказ для вышеуказанных 13 семей немедленно вернуться в свои саратовские колонии. Однако по «нижайшим» просьбам немцев и настоятельному ходатайству кавказского гражданского губернатора М.Л. Малинского, министр внутренних дел О.П. Козодавлев постепенно изменил свое решение и 13 сентября 1817г. выступил на заседании Комитета Министров с просьбой разрешить переселившимся в г.Св.Креста немецким колонистам остаться на месте, а желающим немецким колонистам, жившим при шотландской колонии Каррас переселиться туда же. После обсуждения этой статьи, на заседании Комитета Министров от 29 сентября 1817г. было принято соответствующее разрешение. Следуя этому разрешению, в 1820г. в г.Св.Креста переселились еще 21 немецкая семья из шотландской колонии Каррас. Относительно переселения 347 поволжских колонистов-немцев в Маджары в 1785-1791г. сведениями не располагаю вовсе. Насколько это документально подтверждено. У меня есть историческая справка о селении Маджары, написанная для императора Александра Первого в 1817г., где о немецком поселении 1785-1791гг. в тех краях не упоминается вовсе.

heiner: Cпасибо огромное ,Сергей. И действительно эти фамилии оказались двадцатью годами позже опять под Пятигорском. Но вернёмся опять к истории первого поселения немцев на Кавказе. Князь Михаил Тверской перед казнью в Орде Самые ранние упоминания о Маджаре в русских летописях связаны с гибелью в ставке хана Золотой Орды Узбека русского князя Михаила Тверского (в последствии причисленного Православной церковью к лику святых). Траурная процессия, следовавшая из Дедякова (место казни Михаила) на Русь останавливалась на одну ночь в Маджаре. Как гласит русская летопись: тело князя Михаила встречали знавшие его при жизни купцы, которые хотели поставить гроб с телом князя в храм, однако сопровождавшие тело бояре воспротивились желанию купцов, гроб с телом был оставлен на ночь в хлеву на окраине Маджара. И в эту ночь – по свидетельству очевидцев – над хлевом в ночном небе воссиял огненный крест. Позже в 1884 году в ознаменование памяти о князе Михаиле Тверском и в миссионерских целях епископом Ставропольской епархии Германом был основан Воскресенский Мамай-Маджарский мужской монастырь. В новое время местонахождение бывшего города Маджар становится известным после посещения его развалин врачом Шобером в 1717 году, по поручению Петра I. В последующее время развалины обследовали полковник Гербер в 1726-27 годах, Гмелин в 1772 году, Гюльденштет в 1773 году, Рейнгес и Паллас в 1780 году, граф Потоцкий в 1798 году, Клапрот в 1807-1808 годах и другие. Первое историческое исследование о Маджаре с использованием известий о нем современников и путешественников нового времени было сделано Ставропольским Губернским землемером А.П. Архиповым и опубликовано в Губернских ведомостях № 12-20 за 1856 год под названием "Очерки исследований древнего города Маджара". Эта работа явилась базовой для дальнейших исследований других авторов. Ценность работы А.П. Архипова заключается в том, что он наряду с использованием письменных источников привлекал и другие. В частности им был составлен подробный план развалин Маджара, собран подъемный материал, проведены опросы местного населения. Главным вопросом исторического изучения Маджара была проблема его культурной атрибуции. Маджар считали скифским городом (Гмелин), видели в нем прародину венгров (Гербер), отождествляли с хазарами (Прозрителев, Проценко). И только изучение Маджара В.А. Городцовым в 1907 году окончательно разрешило этот вопрос, связав Маджар с историей Золотой Орды. В советское время эпизодически возвращался к истории Маджара Г.Н. Прозрителев. В 1953 году Т.М. Минаева обобщила известные к тому времени материалы по Маджару в статье "Золотоордынский город Маджар". В конце 50-х, начале 60-х годов проводились разведки на городище и связанных с ним памятниках инженером Н.П. Ивлевым, отчет которого хранится в фондах музея. Разведки Ивлева уточнили размеры и характер городища, известные по предыдущим исследованиям. Несмотря на то, что Маджар исследовался на протяжении более чем 200 лет, памятник подобного класса нуждается в более глубоком изучении, тем более, что над ним нависла угроза его полного уничтожения. В 1965, 1972 гг. были опубликованы статьи Э.В. Ртвеладзе "Крест энколпион из Маджар", "К истории Маджар", в которых автор наряду с известными источниками использовал и материалы своих полевых исследований. Последней опубликованной работой, касающейся [81] истории города, явилась статья Н.Г. Волковой "Маджар" (из истории городов Северного Кавказа), поднявшая проблемы историографии, осветившая хозяйство и быт населения. [ГУП "Наследие" - 3.В. Доде - К истории изучения города Маджар]

heiner: История поселения Маджары До своего исхода на Запад в этой местности кочевали венгры, венгерский ученый Моравчик считает, что венгры (оногуры) появились в степях Восточного Приазовья еще в V веке. Возможно они и основали Маджар как столицу своей орды. На что указывает самоназвание венгров - "мадьяры". Эту гипотезу пытался проверить венгерский учёный Ян Шарль де Бэсс, посетивший развалины Маджара около 1830 года. В своей книге об этом путешествии он писал: "Вот, наконец Олу, или Большие Маджары. Я обвожу глазами все стороны, я ищу следы этого когда-то большого и великолепного города, но бесполезно: всё исчезло." Немецкий ботаник и дендролог Карл-Генрих Кох, побывав на развалинах в 1837 году, предположил, что не все венгры ушли в Европу, часть осталась, часть покинула Маджар только после прихода татаро-монгольских орд, рассеявшись среди горских кавказских народов. По словам Коха некоторые кланы дигорцев, балкарцев, чеченцев, урусбиевцев связывают своё происхождение с населением древнего Маджара. В частности к потомкам маджарского хана возводит своё родословие прославленный дигорский род бадилеттов. Слово "Мадьяр" у древних венгров имело значение "дитя земли", что, в названии города, по-видимому, связано с основным строительным материалом - кирпичом, из сырой или обожженной глины. "Дербенд-наме" (история г. Дербента) говорит, что в начале второго века хиджры (т. е. в VIII н.э.) Большие и Малые Маджары.Таким образом в это время город принадлежал Хазарскому Каганату. В период расцвета (XIII — XIV вв) город был крупным ремесленным и торговым центром в составе Золотой Орды, в 1310-1311 имел особый статус, чеканил собственную монету . Население имело смешанный этнический состав: тюрки, половцы, русские, аланы, евреи и др. О Маджаре упоминают Абу-л-Гази-хан (в повествовании на 1282 г.) и Абу-л-Фида в своей географии (1321г.).Найденные археологами на территории Маджарского городища монеты местной чеканки с именем хана Джанибека, свидетельствуют о том, что в период его правления - в 1342-1357 г.г город являлся главной резиденцией хана Золотой Орды. С убийством Джанибека в 1357 году в Золотой Орде наступает "смутное время" междоусобиц. Первоначально город вошёл в состав владений Кильдибека (1361-1362), а после его смерти в борьбе с ханом Муридом обособился в самостоятельное владение. Об этом можно судить по медным монетам со своеобразной надчеканкой, не найденным больше нигде, кроме городища Маджар. Найдено большое количество иноземных монет (в том числе золотые индийские монеты). Какое-то время город входил во владения темника Мамая. Существует легенда, что именно из Маджара Мамай выступил в свой исторический поход против Руси, который закончился его поражением на Куликовом поле. С 1380 года Маджар переходит во владения соперника Мамая – хана Тохтамыша. После лёгкой победы войск Тамерлана (Тимура) над Тохтамышем в 1395 город был сильно разрушен. Сам Тамерлан не принимал участия в завоевании Маджара, город был разграблен его военачальником Мираншахом по пути следования войска Мираншаха к устью Дона на соединение с основной армией. В последующие десятилетия, после нашествия Тамерлана, происходит оживление хозяйственной деятельности Маджара, о чём свидетельствуют медные монеты, чеканенные на месте, в подражание медным монетам Тохтамыша. После распада Золотой Орды, с 1459 года город входил в состав Астраханского ханства. 2 июня 1556 года небольшой отряд казаков вошёл в Астрахань без боя, и ханство прекратило своё существование. С этого времени начинается запустение города. В последующие века вплоть до полного разрушения мавзолеев Маджар посещался окрестным мусульманским населением как священное место захоронения предков. В первой половине XIX века ещё существовали многочисленные подземные и отдельные каменные надземные строения, впоследствии разобранные для построек города Святой Крест. Кирпич, называемый местными жителями «мамайским», несмотря на многие протекшие столетия, был не только го-ден для построек, но и далеко превосходил современный. Каким способом этот народ приготовлял кирпич, неизвестно, при раскопках были найдены остатки древних кирпичных заводов с остатками горнов и громадными кусками шлака. Раскопки открыли остатки многочисленных сооружений из сырцового и обожжённого кирпича: многокомнатных жилых домов, медресе, мечетей и мавзолеев, украшенных глазурованной плиткой, майоликой, мозаикой, рельефными надписями. Найдены остатки керамического водопровода. Он имел в длину 648 метров, состоял из цилиндрических труб и был направлен с севера-запада на юго-восток. По крутому склону левого берега Кумы, в северной части города, шла широкая лестница, выложенная большими белыми изразцовыми плитами. По ней можно было спускаться в нижнюю часть города, в долину Кумы. Только для Маджара был типичен "мавзолей-колпак" ("каменная юрта") - один из трёх архитектурных стилей мавзолеев, встреченных здесь. Это восьмигранная в плане усыпальница с цилиндрическим стволом, пирамидально суживающимся к верху восемью гранями в остроконечном своде. Общая высота мавзолея была более 18 метров, толщина стен около 1 метра. Вход оформлен в виде стрельчатой арки. Нигде в мире больше нет подобной архитектуры.Стены мечетей и медресе, кроме того, украшались рядами глазурованных плиток с цитатами из Корана. На темно-синем или голубом фоне ярко выделялись белые или черные арабские письмена. Кое-где в городе возвышались круглые каменные башни. Много было в городе небольших сооружений с куполообразным верхом — мавзолеев. Стены их были украшены цветными глазурованными кирпичами и причудливым орнаментом. Развалины Маджара в 1793 году (рисунок П.С.Палласа) Ист.:http://www.budennovsk.ru/hist/madgar/index.shtml

heiner: Городское население и его занятия Постоянными жителями города были земледельцы огородники, садоводы, населявшие нижнюю часть Маджара. Это были главным образом остатки народа покоренного татаро-монголами. Значительный процент населения Маджара составляли ремесленники и торговцы. Так же были гончары, резчики по кости, предполагается что были и специалисты по металлу. Маджар был еще и главным торговым центром. Верхушку городского общества составляла татаро-монгольская знать — скотоводы-кочевники. Но в городе они жили мало. Большую часть времени проводили в степях, где паслись их стада и табуны. Лишь на зиму, отогнав скот к побережью Каспия, они приезжали в Маджар. В северной части города, под дерновым слоем земли, были найдены: части сосудов с поврежденной формой, стекловидные шлаки, глиняные толстые трубки с застывшей на них цветной глазурью (им помешивали глазурь во время варки), склеенные обломки от сосудов — все это брак производства гончаров, живших здесь. Кроме гончаров в Маджаре жили и работали резчики по кости. В развалинах города удавалось находить как готовые костяные поделки, так и кости домашних животных, обработанные не до конца. Предполагается, что среди ремесленников Маджара были и специалисты по обработке металла.Эти предположения подтверждаются находками шлаков, содержащих железо. Здесь жили и каменщики, возводившие в городе крупные сооружения как башни, мечети, мавзолеи. Плиты с орнаментом и арабскими надписями подтверждают, что в городе было немало резчиков по камню. Благоприятные условия для развития скотоводства создавали благоприятные условия также для кожевного производства и для обработки шерсти. Хотя явных следов этих ремесел найдено не было, все же их существование в городе не исключается. Особую группу составляли ремесленники специализировавшиеся по выработке кирпича. В нижней части города были найдены обжиговые печи. “Мамайский” кирпич отличался не только квадратной формой, но и большой прочностью. Почти все ремесленники были люди пришлые, либо привезенные татаро-монголами, либо пришедшие сами. В Маджаре было найдено множество монет. Кроме золотоордынских были найдены персидские и китайские монеты, много китайского фаянса и бронзовых зеркал, посуда из Хорезма. Это и не удивительно, ведь город был крупным торговым центром. Беднейшие строения возводились из кирпича-сырца, но тоже квадратной формы. Такие здания в плане имели четырёхугольную форму. Внутри они делились на две или три комнаты. Полы в комнатах чаще были глинобитные, реже были устланы обожженным кирпичом. Иногда в полу цветными глазурованными кирпичами выделялось место для мусульманской молитвы — намаза. Вдоль стен шли земляные возвышения, одни более узкие — для сидения, другие более широкие — для спанья . Отапливались дома посредствам дымоходов, проведённых под полами. Топка располагалась в сенях. Лицевая сторона дома (фасад) была обращена во двор. На улицу же выходила длинная глухая стена. Улицы были тесные, узкие, грязные. Водою город снабжался с помощью водопровода. Он имел в длину 648 метров, состоял из глиняных цилиндрических труб и был направлен с севера-запада на юго-восток. Город делился на две части — верхнюю и нижнюю. Верхняя — более крупная и богатая, где жили скотоводы-кочевники. Нижняя — ремесленная часть. В 1848-1856 годах землемер А.П.Архипов нанёс на план 43 полных и 7 неполных кварталов. В пределах кварталов обозначено 426 холмов различной величины (следы строений), 168 углублений малого размера, 4 среднего, 6 большого, 1 кладбище и 4 основания каменных башен. Как и все золотоордынские города, Маджар не имел вокруг себя оборонительной системы . Богатые дома строились из хорошо обожженного кирпича квадратной формы и из естественного камня. Украшались они особым “обделочным” кирпичом, лицевая сторона которого покрывалось глазурью голубой, зелёной, красной или жёлтой окраски. Иногда глазурованные кирпичи украшались рисунками цветов или растений. Часто из мелких кусочков создавались различные узоры в виде звёзд, цветных зигзагов и других геометрических фигур. Такие украшения располагались на карнизах зданий, косяках дверей и окон, стенах и полах. Имелись они и на общественных зданиях, сооружениях над погребальными склепами и в жилых домах знати. Стены мечетей и медресе, кроме того, украшались рядами глазурованных плиток с цитатами из Корана. На темно-синем или голубом фоне ярко выделялись белые или черные арабские письмена.Кое-где в городе возвышались круглые каменные башни. Много было в городе небольших сооружений с куполообразным верхом — мавзолеев. Стены их были украшены цветными глазурованными кирпичами и причудливым орнаментом. Начало XVI в. - Упадок города Маждара. Окончательной причиной гибели города некоторые исследователи истории Маджара считают землетрясение и последующее затопление нижней части города бурными разливами реки Кумы. Развалины Маджара в 1793 году (рисунок П.С.Палласа) старинный план Маджара Ист.:http://www.budennovsk.ru/hist/madgar/index.shtml

heiner: Путешественник Ибн Баттута о Маджаре Арабский путешественник, посетивший Маджар в 1333 году оставил в дневниках запись: "Город Маджар большой, один из лучших тюркских городов, на большой реке, с садами и обильными плодами. Мы остановились там в ските благочестивого, религиозного, престарелого шейха Мухаммеда Эльбатаиха, родом из Батиаха Иракского (...). В ските его около 70 факиров арабских, персидских, тюркских и русских, женатых и холостых. Живут они подаяниями. Жители этой страны питают большое доверие к факирам и каждую ночь приводят в скит лошадей, коров, овец. Султан и хатуни сами посещают шейха и получают от него благословения. Они расточают милостыню и раздают большие подарки, в особенности женщины, которые делают большие подаяния и творят добрые дела. В городе Маджаре мы совершили соборную молитву, по окончании которой на амвон взошёл проповедник Иззеддин (или Медждэддин), один из правоведов и знаменитостей Бухары, у которого было множество учеников и чтецов, читавших перед ним. Он произнёс проповедь и увещания, причём присутствовали начальник города и старейшины его. На базаре этого города я увидел еврея, который приветствовал меня и заговорил со мною по-арабски. Я спросил его, из какой он страны, и он сообщил, что он из земли Андалусской (Испании), что он прибыл оттуда сушей, а не ездил морем, и приехал через Константинополь Великий, через Румские земли и страну Черкесов. Он упомянул также, что с тех пор, как он был в Андалуссии, прошло 4 месяца. Торговцы странствующие, которые знакомы с этим делом, поддтвердили правильность его слов." Материал из Википедии — свободной энциклопедии план Старого Маджара . В 1848-1856 годах землемер А.П.Архипов нанёс на план 43 полных и 7 неполных кварталов.В пределах кварталов обозначено 426 холмов различной величины (следы строений), 168 углублений малого размера, 4 среднего, 6 большого, 1 кладбище и 4 основания каменных башен. Как и все золотоордынские города, Маджар не имел вокруг себя оборонительной системы. Раскопками А. В. Городцова( 1907 г.) и экспедиции АН СССР(1967 г.) найдены остатки многочисленных сооружений из сырцового и обожженного кирпича, многие из которых в свое время были украшены глазурованной плиткой, мозаикой, рельефными надписями, а также различные орудия труда, изделия ремесленников и другое. Проведенные раскопки и исследования доказывают, что на месте, занимаемом развалинами, существует два культурных наслоения. Одно из них -- древнейшее, представленное могильником с деформированными костями и зольником, следует отнести ко II-III в. н.э. Второе, более позднее, наслоение относится к XIV в. и принадлежит погибшему в результате нашествия Тамерлана городу Маджар. Последующая судьба тех мест, где располагался когда то стариный город Маджары 1667-1668 г.г. - Появление первых беглых казаков раскольников рядом с Маджарским городищем между рекой Кумой и ее притоком Томузловкой. 1769 г. - На Маджарских развалинах учреждается пограничный пост из одной роты Астраханского полка. 1796 г. - Прекращение Павлом I очередного персидского похода и переселение на Кавказскую линию 500 армянских семей, опасавшихся мести со стороны персов за содействие русским войскам. Расселение этих армян в Кизлярском, Моздокском, Георгиевском уездах. 1797 г. - 50 армянских и 20 грузинских семей обращаются в Астраханское губернское правление об отводе им пустующих земель “по реке Томузловке и от устья ее вниз по течению реки Кумы, левого берега до устья реки “Буйволы”.Правлением дано добро, и из 70 семей 30 переселяются на это место, образовав поселение и назвав его Карабагла. 1797-1798 г.г. - Издаются Указы от 7.10.1797 и 4.08.1798 г., которые определяют дополнительное количество земель “для 11 тысяч семей, вышедших из Персии и Дербента и доныне не водворенных”. 1799 г. - Царскими Указами от “1 дня января и 15 дня апреля” определялись условия выделения земель из казенных дач и необходимого количества леса для переселенцев из Персии и Дербента. 28 октября Государь подписал жалованную грамоту, согласно которой дозволялось основать город на месте, где были Старые Маджары с “наименованием оного Святой Крест”. Этой грамотой определялись “права и преимущества и вольности обществу армян астраханских, кизлярских и моздокских”. Переселенцам определялись “разные выгоды и преимущества при начатых полезных заведениях, для возбуждения в них ревности и трудолюбия”. Разрешалось строить церкви, колокольни и др. здания. Но несмотря на льготы и привилегии, жалованные Дербентским и Мискурским армянам грамотой 1799 года, основание города Святого Креста продвигалось чрезвычайно медленно. Нездоровый климат местности, частые набеги горцев, организационная неразбериха в переселенческих органах губернской администрации отрицательно сказывались на процессе заселения старых Маджар и основания здесь города. Все сведения и фото по истории г.Маджары взяты из интернета : http://www.budennovsk-org.ru

heiner: Первые немецкие колонисты на Кавказе в конце XVIII века Думаю, что историю о заселении Кавказа ( в данном случае северного) немецкими колонистами, уместно начать с публикации этого документа [Авт.]: Высочайше утвержденный докладъ Генералъ-Прокурора Вяземскаго. - О переселенiи колонистовъ съ луговой стороны Волги на линiю заводимую между Моздоком и Азовымъ Доклад Канцелярiя Опекунства Иностранныхъ по рапортам, полученнымъ изъ состоящей въ Саратове ея Конторы, представляет, что изъ доставленныхъ сюда меморiаловъ отъ поселянъ колонии Тарлыковки, Краснополья, Кочетной, Краснорыновки, Кустаревой, Ровной и Привольной усматривается о неурожас въ нынешнем лете хлеба, и о усилившемся у нихъ въ пропитанiи недостатке, и хотя они просили о сделанiи имъ помощи, но от Конторы объявленно имъ, чтобъ для полученiя себе прокормленiя въ сходственность Высочайшей Вашего Императорскаго Величества конфирмацiи на подносимой отъ меня докладъ, 28 Августа 1775 года, усугубили свою прилежность при земляной работе въ Саратове, чрезъ что и могутъ иметь достаточное количество хлеба для своего пропитанiя; а посему изь всехъ техъ колонiй поселянъ къ земляной работе въ Саратовъ явились, и 458 человеками вырыто 542 кубическихъ саженъ, за что, полагая по 7 четвериковъ за каждую саженъ, всего 472 четверти 2 ,четверика изъ казеннаго магазина имъ въ выдачу ассигновано. Какъ же таковыя известiя о оказавшемся во всехъ Тарльщкихъ колонiяхъ въ яровомъ и озимовомъ хлебе неурожае не токмо отъ окружнаго Коммисара и отъ поселянъ всехъ прочихъ сего округа колонiй въ Контору вступили, но и Конторскiй членъ бывшiй въ техъ колонiяхъ, подтвердя те объявленiя показалъ, что по очевидному его осмотру отъ озимаго хлеба почти совсемъ никакого плода не будетъ, потому, что отъ чрезвычайныхъ засухъ весь выгорелъ, да и яроваго хлеба въ некоторыхъ колонiяхъ семена едва ли соберутъ; то и не выходитъ. сомненiя, чтобы сiи поселенцы не были действительно въ бедномъ еостоянiи, усугубляющемся темъ более, что еще оказался въ некоторыхъ колонiяхъ скотский падежъ. Но прiемля за надлежащее основанie Именный Вашего Императорскаго Величества Высочайшiй указъ,о разборе колонистовъ, состоявшiйся 18 Апреля 1775 года, где въ 1 пункте изображено: всехъ способныхъ снадбить въ последний разъ потребнымъ къ земледелiю и пропитанiю до будущей жатвы (то есть того 1775 года). А въ 4 пункте между прочимъ сказано: дабы каждый старался трудами своими въ земледелiи прiобретать достаточные способы къ пропитанiю, и отсюда не полагать надежды на казенное вспоможенiе, и что' отныне впередь ни малейшей ссуды имъ уже чинено не будетъ, Канцелярiя Опекунства Иностранныхъ и не можетъ съ своей стороны, за силою сего Высочайшаго повеленiя, къ выдаче ссуды приступить; причемъ для лучшаго усмотрения представляетъ присланную отъ Опекунской Конторы ведомость о посеве и урожае ржи въ Караманекихъ и Тарлыцкихъ колонiяхъ, со включенiемъ, сколько въ нихъ мужеска и женска пола душъ, съ которой также и при семъ докладе всеподданнейше подносится копiя, а въ Контору изъ Канцелярiи посланъ указъ, чтобъ по силе вышеозначеннаго Высочайшаго Вашего Императорскаго Величествa указа, просителямъ въ ихъ требованiи отказала, давъ, имъ приметить, дабы они, подражая Россiйскимъ въ обязанности ихъ находящихся поселянамъ, трудами и всякими дозволительными средствами пропитанiе себе снискивали, темъ более, что они отъ всякихъ податей свободны, и ихъ попеченiе о своей собствснности никакими другими заботами не отвращается. Я съ своей стороны рассматривая описанное здесь Канцелярiи Опекунства иностранныхъ представленiе, и входя въ прочiя относящиеся къ тому обстоятельства, как по прежде производимымъ въ Канцелярiи деламъ, такъ и по доходящимъ до меня сведенiямъ, не могу ничего решительнаго определить о состоянiи упоминаемыхъ колонiй, поселенныхъ будто бы на земляхъ не способныхъ къ хлебопашеству, поотому более, что бывшiй въ Саратове Статскiй Действительный Советникъ Резановъ, что ныне Обер-Прокуроромъ въ Правительствующемъ Сенате, съ начала поселенiя колонистовъ до 1774 года о худобе земель и о переводе колонiи никакого представленiя не делал, а начались уже оные съ определенiя въ Саратовскую Контору Статскаго Советника Лодыжинскаго, который съ Iюня месяца 1774 года и поныне всякой разъ представляетъ о переселенiи колонiи на новые' места; на что и Канцелярiя Опекунства никакого согласiя не давала, но всегда представляла ко мне о противномъ своемъ мненiи, кроме нынешняго года. Въ разсужденiи чего, и Требовалъ я отъ Канцелярии мненiя, Kaкie почитаетъ она, способы надежнейшими для вспоможенiя темъ претерпевающимъ колонистамъ? Въ следствiе чего, и получилъ при рапорте отъ 21 Сентября ведомость о техъ колонiяхъ, которыя Опекунская Контора полагаетъ перевесть въ другiя места, съ отметками отъ Канцелярiи, какимъ удобнейшимъ средствомъ признает она удовольствовать поселенцевъ новыми земляными угодьями, и чтобъ ихъ переводить въ состоящiе въ другихъ колонiяхъ поржние дома, съ отдачею принадлежащихъ къ тому конющенъ и амбаровъ.; что все и подносится при семъ въ оригинале. А после того ещё 17 числа нынешняго месяца Опекунская Канцелярия,с приписаниемъ всехъ бывшихъ по сему обстоятельству переписокъ,с Конторою оставшись въ нерешимости, представляетъ, чтобъ въ разсужденiи разныхъ встречающихся противоречiй, как по имеющимся о томъ деламъ, такъ и по самымъ Конторскимъ рапортамъ приказать о качестве неудобныхъ земель точно изследовать; на что и я будучи со-гласенъ, не могу и после подробнаго разбирательства показанныхъ решиться на Конторскихъ показанiяxъ, но почитаю вернейшимъ средствомъ отправить туда надежнаго человека для осмотра и освидетельствованiя на местах всех неудобностей, показьmаемыхъ Саратовскою Опекунскою Конторою, на что и испрашиваю Вашего Императорскаго Величества повеленiя. Но какъ о некоторыхъ колонiяхъ, поселенныхъ на луговой стороне Волги, еще и прежде того было представленiе, что не токмо имеютъ земли не хлебород-ныя, но по причине воды весьма нездоровой, и обыкновенно по слитiи полой (талой - примечание составителя) воды люди и скотъ страждутъ болезнями и умираютъ: то, по словесному со мною объясненiю Князя Григорья Александровича Потемкина о переселенiи колонистовъ на заводимую линiю между Моздока и Азова, осмеливаюсь Вашему Императорскому Величеству всеподаннейше представиь мое мненie, что ежели на cie Высочайшее соизволенiе последуетъ, то изъ означенныхъ въ приложенныхъ ведомостяхъ колонiй можно спросить, сколько поселенцевъ пожелаютъ быть переведены на новую линiю? также спросить и у прочихъ иностранцевъ въ другихъ колонiяхъ живущихъ, не сыщутся ли и изъ нихъ желающiе къ таковому переселенiю? въ следствiе чего; нужно Астраханскому Губернатору, или кому онъ поручитъ, обще с оmравляемымъ отсюда нарочнымъ отобрать ихъ желанiе, не производя ни малейшей въ колонiи растроии и сочинить ведомость о числе душъ, хотящихъ переселиться; равнымъ образомъ, не приступая еще ни къ какому исполненiю, сделать вычисленiе о расходахъ, потребныхъ для переселенiя, как на провозъ поселенцевъ и на cтроенie ихъ Домовъ, такъ и на прокормленiе, доколе они собственнымъ хлебомъ кормиться будутъ въ состоянiи, на обзаведенiе скотомъ, семенами для посева и прочимъ нужнымъ къ хлебопашеству, и поставя всему оному планъ и сметы, представить на Всевысочайшую Вашего Величества апробацiю. Для лучшей же достоверности въ семъ предприятiи, 'не бесполезно будетъ, ежели выбранныхъ оть общества желающихъ къ переселению колонистов человекъ двухъ или трехъ свозить и на те места, куда их перереселять назначается, дабы они сами доброту земли и всс свои выгодности напередъ знать могли. Но что касается до суммы, потрсбной на таковые расходы, то по утвержденiи всего плана, удобно ассигновать оную изъ доходовъ, состоящихъ въ ведомстве Канцелярiи Опекунства иностранныхъ, не задолжая денегъ изъ дoвoдoвъ Государственныхъ. Ежели же и за симъ на новую линiю переселенiемъ останутся колонисты, ИЗЪ такихъ, кои по вышеизъясненнымъ неспособностямъ на прежнихъ местахъ оставлены быть не могуть, то выйдеть легчайший способъ къ распределенiю ихъ по другимъ колонiямъ, какъ въ состоящiя доныне порозжiя строенiя, такъ и въ те, которыя останутся оть переведенныхъ на линiю, перемещая напередъ живущихъ въ нездоровыхъ местахъ, а потомъ и прочихъ по разсмотренiю нарочно отсюда назначаемаго для освидетельствованiя разныхъ колонистскихъ невыгодностей. Более же все оное представляя на собственное Вашего Императорскаго Величества разсмотренiе, ожидаю Высочайшаго указа. Резолюция. Быть по сему. Полное собрание законовъ Россiйской uмnepiи, съ 1649 года. Т. хх 1775-1780.- С-Петербург, 1830 г.- С 757-759. NP 14 814.Октября 27 1778 год [ из книги Т.Н.Плохотнюк "Немецкое население Северного Кавказа:социально -экономическая,политическая и религиозная жизнь"]

heiner: Кто же они были - эти первые? Просматривая перепись 1798 года я наткнулся на "пионеров"о которых я упомянул выше. Вот только не знаю было их действительно 347 человек или это преувеличенно?! Предлагаю вам список выезжавших с Волги на Кавказскую линию в 1780-х годах ( скорее всего это и были Маджарские поселенцы ). Полагаю ,что в 1780 отправились "разведчики". Ну а позже уже и остальные. В переписи 1798 года есть ещё пометки о некоторых колонистах которые отсутствовали на 1788 год. Предполагаю, что это могли быть тоже "пионеры" Кавказа. Конечно в архивах Саратова,Ставрополя ,Владикавказа и возможно в Тбилиси, имеются документальные свидетельства заселения бескрайних просторов Кавказа нашими предками. Но мне доселе в силу простых обстоятельств, попадались лишь разрозненные и скудные сведения о событиях и людях тех двух столетних периодов. Вот список глав семейств которые отправлялись на Кавказ. За полноту списка не могу ручаться, вполне возможно что переселенцев было ещё больше. Некоторые фамилии можно проследить в последующих годах ( нового века ). Вполне можно предположить,что какая то часть из них остались на Кавказе после упразднения их первой колонии а Маджарах, ну а большая часть видимо вернулись обратно на Волгу. [Авт.] кол.Basel: Sebastian Lein 1780 кол.Mariental: Mattias Kauff 1785 кол.Schaffhausen: Hermann Hill 1785 кол.Nider-Monjou: Christian Dewald 1786 Nikolaus Bork 1786 Adam Wunderlich 1786 Georg Gebauer 1786 Konrad Näf 1786 Margaretha Winter 1786 Jakob Pflug 1786 Anna Margaretha Bähr 1786 кол.Ober-Monjou: Philipp Limmer 1786 кол.Paulskaja: Jochan Jost Missler 1788 Christina Unterberg 1788 Jochan Fridriech Mundt 1786 Jochan Arnold 1786 Georg Lochmann 1786 Leonhard Winererg 1786 Fridrich Schumann 1786 Martin Neipert 1786 Martin Fridrich 1786 Daniel Mehl 1786 кол.Susanental: Johannes Jost 1786 Fridrich Vogt 1787 кол.Krasnojar: Christoph Jäger 1788 кол.Boregard: Philipp Arnold 1788 Baltasar Hochweß 1788 Johannes Weimer 1786 Georg Engel 1788 Heinrich Engel 1788 Adam Engel 1788 Ihre Schwester(Name umekannt) Engel 1788 Gottfried Rezler 1789 Christian Wittig 1788 кол.Boaro: Sebastian Karl 1788 кол.Biberstein: Wilchelm Unterberg 1788 кол.Kanea: Anton Mauer 1788 кол.Philippsfeld: Jakob Weydecke?(Windecker) 1794? кол.Zürich: Heinrich Ehrhard 1786 Andreas Winter 1786 кол.Katharinenstadt: Kaspar Seifert 1786 Lorenz Heineman 1786 В продолжение темы о первой немецкой колонии в Маджарах: В книге академика Петра Симона Палласа (1741-1811). "Bemerkungen auf einer Reise in die südlichen Statthalterschaften des russischen Reichs in den Jahren 1793 und 1794." о его путешествии по южным провинциям России есть весьма интересное сообщение:[5 сентября 1794г., проезжая по северному(левому) берегу р.Кумы, от Астрахани до Георгиевска, он побывал в немецкой колонии Большие(или Верхние) Маджары, основанной в 1786г. саратовскими колонистами, в которой в 1794г. насчитывалось 183 душ.] Дается также небольшое описание этой колонии. К сожаленью мне эту книгу не удалось отыскать. Но я надеюсь, что со временем я всё таки найду её. Как жаль, что так мало источников информации о том интересном и далёком времени. И ещё одно упоминание о тех годах : Весной 1798г. Маджары посетил известный путешественник граф Ян Непомусен Потоцкий(1761-1815) - "основатель науки о Кавказе". В своей книге "Voyage dans les steppes d’Astrakhan et du Caucase", переизданной несколько раз, граф пишет, что 8 марта 1798 г. "прибыл к новому поселению. Его основали армяне, прибывшие из Ширвана, но не по своей воле. Армяне и грузины из Кизляра, недовольные своим муниципалитетом, решили воспользоваться предложением Правительства. Число семей было 30, жили они в землянках, ожидая домов, строительство которых затягивалось...Эти люди были довольны своими соседями - кочевниками, но жаловались на русских крестьян из деревни на другом берегу Кумы. Они обещали Правительству, что не будут трогать развалины старинных Маджар (но обещания как показали поздние донесения ,они не сдержали), которые находятся в паре верст от их селения...". О немцах близ Маджар граф Потоцкий даже не упоминает. Вероятно, ко времени его посещения Маджар немецкой колонии здесь уже не было. Получается, что в период между визитом в Маджары П.С.Палласа в 1794г. и графа Я.Потоцкого в 1798г., немецкая колония близ Маджар была упразднена или переселена в другое место. И произошло это событие около 1796 года[С.С.] (Из личного архива С.Самарина- graumann) Указ от 1 июля 1794 г. вменял в обязанности местным властям получать от иностранных колонистов подписи с сообщением о том, в какой губернии они желают остаться — в Саратовской или Кавказской (Видимо это было сделанно в период , когда прекратило существование первое поселение немцев в Старых Маджарах) [Авт.].

heiner: Старые Маджары в конце XVIII века. Появление армян Как уже было замеченно выше: в 1799 году 28 октября вышла грамота императора Павла I, которая предоставляла армянам, выходцам из Дербентского и Мискурского обществ ряд льгот и привилегий, а также право на отвод им земли и основание города. Как же на самом деле предварялось и протекало заселение „города Святого Креста“? Предлагаю вниманию читателей исследовательскую работу (приведу её лишь частично, дабы не утомлять читателей, выбрав наиболее интересные места,отражающие историю этого непростого «зарождения» города). Oнa посвященна городу Святого Креста и принадлежит перу известного краеведа Иосифа Викентьевича Бентковского. Очерк этот был опубликован в неофициальной части «Ставропольских губернских ведомостей», в номерах 46, 47, 49, 50 и 52 за 1878 год. Очерк в современной русской орфографии не публиковался даже фрагментарно. Для тех кто всё таки сочтёт эту работу слишком утомительной и «нудной» в конце я постараюсь вкратце изложить тот семядисятилений период основания и и развития города Святого креста и предположить как и почему не смогли наши предки там прижится. [Авт.] На страницах журнала «Вестник архивов Армении» был впервые опубликован очерк «Заштатный город Святого Креста» в целостном виде, и в современной русской орфографии, переклад в которую выполнил Георгий Карибов член редколлегии газеты «Еркрамас» (г. Краснодар). Примечания сделанные Иосифом Викентьевичем Бентковским, обозначены цифрами, примечания автора (Г.К.) – литерами. (Россия, Буденновск И. В. Бентковский (19.03.1812 - 15.08.1890), - один из выдающихся летописцев Ставрополья и Кубани, историк, статистик, экономист, этнограф, краевед. Родился в семье знатных, но небогатых дворян Брескульского уезда герцогства Варшавского. Среднее образование, получил сначала в Влоцлавеке, а потом в Плоцке. Из имеющихся сведений о жизни И.В.Бентковского невозможно установить степень его участия в тех событиях, но фактом остается то, что сын дворянина, вполне образованный по тем временам молодой человек зачисляется в 1832 году рядовым солдатом в Депо Плоцкого воеводства и только год спустя становится унтер-офицером. Более того, в 1833 в серойшинели «нижнего чина» Наваринского полка, а затем 1-го Кавказского линейного батальона Бентковский навсегда покинул родину и отправился походным маршем в пекло Кавказской войны. Благодаря быстрому изучению русского языка его определили в штаб командующего войсками на Кавказской линии и в Черноморье, где он занимался рассылкой корреспонденции на польском и литовском языках в воинские части, в которых служили представители этих национальностей. Вовремя ее прохождения от рядового до казачьего сотника он побывал также в должности начальника станицы Михайловской, заседателя полкового правления, постоянно собирая материалы по истории, статистике и этнографии. Но только после выхода в отставку в 1857 он получил возможность больше времени уделять историко-краеведческой и литературной работе. Для публикаций Бентковского характерна полнота источников, широта и точность использования документов. По подсчетам ставропольского исследователя В.В.Госданкера, библиотечный список трудов Бентковского достигает 157. Из них наиболее ценным в контексте изучения форм диаспоральной жизни армян является очерк «Заштатный город Святого Креста».Многие годы он находился на положении добровольного «чернорабочего исторической науки», обладая широким кругозором исследователя, упорно работал для будущего. «История покорения Кавказа, писал он, дело потомства, подбор материалов для этой истории - дело современников».

heiner: ЗАШТАТНЫЙ ГОРОД СВЯТОГО КРЕСТА 14 декабря 1878 года. В северо-восточной стороне Ставропольской губернии, почти при впадении реки Буйволы в реку Куму и вблизи того места, где так недавно еще (говоря относительно) можно было видеть развалины древнего и большого города Маджары [A], лежит мало кому известный город Святого Креста, называемый иначе Карабаглы, населенный исключительно армянами, вышедшими в прошлом столетии из Персии. Географическое положение этого города не определено, но близко подходит к положению, отстоящего в трех верстах восточнее села Прасковеи, которое, по определению той же триангуляции Северного Кавказа, находится под 44°45΄11,39” северной широты и 61°52΄4,12” восточной долготы, на высоте 749 футов над уровнем Черного моря. Орографичесчкое положение этой местности замечательно тем, что Буйволинские озера, образовавшиеся из реки того же названия и находящиеся на север от этого города, по определению той же триангуляции, находятся только на высоте 287 футов над уровнем Черного моря, и, поэтому, воды реки Буйволы не имели бы истока, если бы не была проведена с левой стороны реки Кумы канава. Хотя посредством этой канавы местность значительно осушена и сделана удобною для виноградной культуры, составляющей главную промышленность жителей, но и затем более 1005 десятин между этой канавою и рекой Кумою находится под топким болотом, поросшим сплошным камышом. В историческом отношении местность эта известна тем, что когда то существовал здесь большой торговый город Маджары, от которого теперь остались только следы раскопок, на пространстве 472 десятин [1]. Все, что только можно было взять: камень (не местной породы), плиты каменные с надписями на неизвестном языке [2], колонны, карнизы, кирпичи сженные, квадратные, между которыми попадались муравленые и с надписями, - все это расхищено на постройки жителями окрестных селений и навсегда погибло для археологии… В одном городе Святого Креста из кирпича, взятого из маджарских развалин, построена часовня во имя Святого Георгия и 12 домов.На развалинах Маджар в 1769 году генерал де Медем учредил пост из одной роты Астраханского полка, так как в то время, по Белградскому миру, граница шла от Моздока по рекам Буйволе, Калаусу и Манычу, до крепости Святого Дмитрия, что ныне Ростов-на-Дону. Долго ли просуществовал маджарский пост – неизвестно: но как он находился на тогдашней линии сообщения Моздока с Царицыным, на так называемом Томском шляхе, то и предположено было на Маджарах поселить немецких колонистов, переселив их из Саратовской губернии. Попытка эта, однако же, не удалась. Охотников на переселение явилось много, но переселились только 183 души мужского пола. Некоторые из них вскоре умерли на новом месте жительства, остальные же колонисты разбежались, оставив за собою большую недоимку полученных на первоначальное обзаведение денег, о которых безуспешно и долго велась переписка, неоднократно доходившая до Сената. Болотистая и нездоровая местность долго оставалась без обитателей, пока, наконец, армяне в последний год прошлого столетия не испросили себе Высочайшего разрешения на занятие ее и основание города Святого Креста. В грамоте Императора Павла 28 октября 1799 года, данной армянским обществам: Дербентскому и Маскурскому, между прочим, изображено следующее: «1. Вышедшим в последнюю персидскую войну из Дербента армянам, вместо 5000 десятин неудобной земли, в числе 15000 десятин, им отведенной. Всемилостивейше повелеваем намерять такое же число из ближайших казенных дач, к их селению лежащих, на каждого поселянина по 30 десятин на душу, с рыбными ловлями и со всякими угодьями, жалуя оные вечно в пользу и выгоды всего общества, без всяких в казну Нашу податей, а в случае недостатка назначаемого, притом, их селению количества земли, избрав им, армянам, в других удобных и свободных местах, удостоверить их в отводе оною, на сем же основании. 2.По рассмотрению Нашей Адмиралтейств Коллегии и по сношению с Аст- раханским губернатором, Всемилостивейше повелеваем на обстройку их отпустить необходимо-нужное количество лесу. 3. Тем из них, кои по способностям к ремеслам и торговле, пожелают водво- риться в городе, Всемилостивейше дозволяем основать оный на месте, где были Старые Маджары и наименовать городом Святого Креста [ 3]. 4. По заселении обществом нововышедших из Дербента армян города Свя- того Креста и по отводе на выгон к городу сему двенадцати тысяч десятин земли с садами и лесом, Всемилостивейше повелеваем учредить в оном собственный Армян- ский суд, под именем магистрата, которому и да будут подсудимы и зависимы те Дербентские и Маскурские армяне, кои пожелают поселиться на Маджарах, равно и кои ныне на отведенной им земле, выше Кизляра, селения заводят по правилам го- рода Святого Креста. Дела тому суду рассматривать и решать тяжебные и исковые на армянском языке, по прежним народа сего правилам и обыкновениям, выбираемыми из общества членами, с потребным числом секретарей и канцелярских служителей, коим всем и пользоваться чинами по штату той губернии, где которое общество находится. 5.Суду сему или магистрату быть под апелляцией губернского правления и управляющего губернией, жалуя, притом, каждому таковому суду или магистрату, как упомянутой консистории, но изобретенному от правительства образцу печати. и6. По разделении на классы всех сих государственных жителей обществ армянских, Всемилостивейше увольняем их от государственных податей и служб какого бы звания они не были, от состояния указа Нашего в 15 день апреля сего 1799 года, о разных выгодах армянским обществам, Нами дарованным, изданного впредь на десять лет: а по прошествии оного времени имеют платить в казну Нашу ежегодно: купечество – с капиталов по одному проценту, мещане и цеховые – с двора по два рубля, а уездные поселяне и именно земледельцы, коим полагается для каждого по тридцати десятин в год по пяти копеек от ныне и навсегда. Имущественным из них на отведенных им землях дозволяем строить дома, лавки, амбары, фабрики и все, что сами пожелают из собственного своего иждивения, пользуясь все вообще и навсегда от всяких постоев свободою, кроме тех случаев, когда воинские команды мимо селений армянских проходить должны, от отдачи же на войска рекрут и складочных на них денег Всемилостивейше освобождаем общества сии вечно, разве кто из армян оных сам в службу Нашу пожелает [4]Город, однако же, не скоро был основан: по крайней мере в 1806 году по ведомости о разного звания жителей Кавказской губернии, не платящих податей, показано Дербентских и Маскурских армян, на основании жалованной грамоты 1799 года: в Моздоке 551 душа, в Кизляре 1622 души, а города Святого Креста вовсе по ведомости не значится. [5]Армяне, которым была дана грамота 28 октября 1799 года, вышли на Кавказскую линию из Дербентского ханства и Мюскурского магала (округа), Кубинского владения, в 1796 году, вместе с возвратившимся оттуда Каспийским корпусом, под начальством графа Зубова. Их было до 500 семейств, и Бутков в своих материалах для новой истории Кавказа (Т. II, стр. 425) говорит, что они предались нам из опасения мщения за оказанную войскам нашим приверженность. По его словам, - «это было одно во мзду всех пожертвований наших на Персидскую экспедицию». По другим источникам [6] Дербентские и Мискурские армяне в числе 3376 душ в 1795 году, во время бывшей войны между Россией и Персией, были вызваны по распоряжению правительства, а в 1797 году – водворились в городе Кизляр и в уездах: Кизлярском и Георгиевском [7]. Из того же источника видно, что раньше вышеприведенной грамоты Высочайшим указом 4 августа 1798 года, повелено было тем же Дербентским и Мискурским армянам отвести из владений разных помещиков (?) [C], лежащих близ Каспийского моря, 10477 десятин и из пустопорожних степей, близ Старых Маджар, 5700 десятин. Повеления эти не были, однако же, своевременно исполнены, и Кавказское губернское правление только в 1809 и 1811 годах предписывало губернскому землемеру о скорейшем отмежевании Дербентским и Мискурским армянам земли и о представлении на нее планов. Но и это не было исполнено даже в 1820 году. (?...)[D]. Они тогда находились: Число семейств Число душ 1 В городе Святого Креста 12 42 2 В селе Касаевой Яме (ныне Эдессия) 105 283 3 В селе Малахолинском или Бекетее 120 272 4 В Дербентском 89 225 5 В Дербентском 153 360 6 В Кизляре 43 53 ИТОГО: 522 1235 А за исключением принятых Кизлярским обществом 15 53 Всего значилось: 57 1182 Армяне эти остались даже не причисленными в шестую ревизию, бывшую в 1812 году, и Кавказская казенная палата только в 1818 году, вследствие сношения с губернским правлением, получила сведения где находятся означенные армяне и сколько их было душ. Замечательно, что Кавказская казенная палата Дербентских армян зачислила в оклад с 1820 года и, сверх того, полагая по 30 десятин на душу и по 5 копеек за десятину, насчитала на них с 1809 по 1820 год недоимки более 20000 рублей, хотя земля, в силу грамоты 1799 года, не была им отмежевана фактически. По этому случаю генерал Ермолов входил в Правительствующий Сенат 29 июля 1819 года со следующим представлением [10]: «. Из собранных же мною, наконец, по тому предмету сведений открылось, что город Святого Креста грамотою, дарованною в 28-й день октября 1799 года армянским обществам: Дербентскому и Мискурскому, дозволено основать город в Георгиевском уезде, Кавказской губернии, на месте, где были Старые Маджары, в том единственно предположении, что число выходцев из Дербента, во время бывшей войны с Персией, будет весьма значительное, и многие из них, по способности к ремеслам и торговле, пожелают особо от хлебопашцев водвориться в городе; но ожидания сии остались тщетными, ибо и теперь все население при старых Маджарах , где предназначен тот город, состоит из армян: Мискурских 39 мужского и 28 женского пола, Дербентских 3 мужского и 2 женского пола, да тех 32 семейства грузин и армян, которые, перейдя сюда в 1797 году из Кизляра ищут теперь позволения переселиться обратно в Кизляр или оставаться в городе Святого Креста, иметь право пользоваться привилегиями, предоставленными армянским обществом: Астраханскому, Кизлярскому и Моздокскому. Столь малый успех в населении, через 20 с лишним лет, не подает никакой надежды, чтобы город Святого Креста в последствии даже времени мог прийти в цветущее состояние, а с тем вместе достигнуть той цели, каковой правительство, при предложении учредить оный, могло надеяться. Между тем 12000 десятин земли и другие угодья, которые для того города по Высочайшей грамоте назначены, должны будут и далее оставаться без надлежащего обрабатывания, не принося ни малейшей для казны прибыли. Сообразив все сии обстоятельства, я, по мнению моему, нахожу, что гораздо полезнее было бы мнимое, так сказать, название города Святого Креста вовсе изменить, а армян, ныне там живущих, причислить к классу хлебопашцев и проч.» Вследствие такого представления граф Кочубей 31 мая 1823 года писал генералу Ермолову, что «Государственный Совет, в общем собрании, положил упразднение города Святого Креста отложить до общего соображения с делом об образовании Кавказской области, на что и последовало Высочайшее утверждение. » На это генерал Ермолов 6 декабря того же года ответил, что «по вновь собранным мною сведениям о сих армянах, число их на Маджарах с 1819 по 1823 год увеличилось только тремя душами, и находится теперь не более 42-х душ, да поселившихся из Кизлярского общества прежде их на сем месте: армян 41 душа, коих привилегии есть особенные от Дербентских, затем 33 души грузин тоже Кизлярских и 90 душ колонистов немецких, в 1815 году из губернии Саратовской вышедших, а всего населения при Старых Маджарах в течение 25 лет и при дарованных привилегиях в пользу Дербентских составилось из разных племен и разным обстояельствам подлежащих 206 душ, занимающихся скотоводством и хлебопашеством, а не ремеслами и торговлею, жителям городским свойственными, для коей и видов по самому положению места сего не имеется; то, посему, я не могу и ныне представить относительно «мнимого» города Святого Креста иного мнения, как тоже, чтобы уничтожить селение сие; жителей, на оном водворившихся и впредь водвориться желающих, причислить к классу поселян, снабдя их, посему состоянию, землею, о наделении коею немецких колонистов производится, по предписанию министерства внутренних дел, со стороны областного начальства исполнение. Мнение Ермолова о «мнимом» городе Святого Креста, высказанное слишком полвека назад, верно и в наше время. С экономической точки зрения, по крайней мере, богатое село лучше бедного города…Ермолов не без основания официально называл город Святого Креста «мнимым» городом, так как ничтожное его население не имело тогда, да и теперь не имеет никаких признаков, хотя бы наружных, отличающих городскую экономическую деятельность от сельской. Конечно, это ничтожное поселение не имело ни малейших задатков на титул города с таким оригинальным названием, и, поэтому, оно больше было известно под названием слободы Старые Маджары Армяне, до окончания в 1809 году дарованной им десятилетней привилегии, как известно, освобождавшей их от платежа податей и поземельных сборов, успели уже поселиться частью в самом городе Кизляре, а затем в селениях того же уезда: в Малахалинском, на Беккете (рукав реки Терека), в 20 верстах от города Кизляра, в Паробичевском, в 6 верстах от Сарафанникова завода, в Каржалинском и Дербентском. Поустроевшись домохозяйством и позаводивши виноградные сады, они, очевидно, и не думали о том, что когда-нибудь им придется переселиться в урочище Старые Маджары и основать город, чтобы выполнить букву грамоты 1799 года. Впрочем, в 1816 году в городе Святого Креста жило уже 22 семейства, в числе 66 мужского и 60 женского пола душ. [11] Если тогда и жило вместе с ними несколько семейств грузин, но и затем нельзя было назвать этого поселения городом потому, что по окончании месячной отсрочки как армяне, так и грузины решительно объявили, что если их будут принуждать к избранию рода жизни и к записке в ревизию, то они бросят Старые Маджары и возвратятся на прежнее место жительства [12]. В таком положении находилось это дело и в 1916 году, и замечательно, что Кавказское губернское правление в отношении своем в казенную палату, от 15 января 1816 года, № 265, это населенное место не называет городом Святого Креста, а селением Старые Маджары [13]. Есть, поэтому, основание допустить, что первое поселение армян в Старых Маджарах образовалось между 1812 и 1815 годами, то есть между шестою и седьмою ревизиями, так как во время этих ревизий вышедшие из Дербента армяне жили в следующих населенных местах: В СЕЛЕНИЯХ: В ГОДАХ 1812 1815 Мужского пола Женского пола М. п. Ж. п. Малахалинском, на р. Бекетее 136 184 279 218 Дербентском, на р. Прорве 322 175 232 212 Каражалинском, на р. Бекетее 153 125 326 146 Порабичеве, на левой стороне р. Терека 163 115 72 72 Старых Маджарах (Святом Кресте) ---- ---- 85 60 ИТОГО: 774 600 994 108 Почему армяне так неохотно селились на Старых Маджарах? Почему они только спустя 26 лет, и то, по настоянию правительства, чуть ли не силою выселены, чтобы образовать город Святого Креста и займемся собственно историей вышедших в 1797 году из Дербента армян. Вообще армяне, вышедшие из Дербента, был народ бедный, занимающийся исключительно земледелием и садоводством, как, между прочим, оказывается из отношения губернского правления казенной палате, в котором сказано, что правительство выдало им 80000 рублей вспоможения на первое обзаведение хозяйством и разведение виноградных и тутовых плантаций [15] . Каждое селение управлялось, по обычаям своим, выборным стариком, которого наши власти называли то головою, то атаманом, то старшиною. …Признавая нужным усилить оборону Кавказской линии посредством обращения в сословие линейных казаков, жителей некоторых ближайших казенных селений, именным указом, данным Сенату 2 декабря 1832 года. Высочайше повелено, в числе 31 селений, со всеми числящимися в них жителями и находящимися в законном их владении землями и угодьями, передать в военное ведомство селения: Малахалинское, Каражалинское, Дербентское и Паробичевское [16]. Этим законодательным актом бесповоротно кассирован 6-й пункт грамоты, дарованной Императором Павлом Дербентским и Маскурским армянам 28 октября 1799 года. Актом этим доказывается и то, что сам Законодатель признавал армян казенными поселянами. Расстанемся на время с армянами-казаками (мы еще увидим их гражданами) и возвратимся в «мнимый» город Святого Креста.На «Старых Маджарах», как мы уже знаем из вышеприведенного донесения Ермолова Сенату, от 6 декабря 1823 года, жили армяне, грузины и немцы в числе 206 душ.. Основавшие эту слободу армяне, как сейчас увидим, были двух категорий, пользовавшиеся не одинаковыми привилегиями. Вопрос, следовательно, в том: какие армяне поселились здесь прежде, когда и с какими правами землевладения?Ответ на этот вопрос находим в указе Астраханского губернского правления Моздокскому нижнему земскому суду, от 2 июня 1797 года № 17866, который, поэтому, и цитируем здесь дословно: «Сие правление, слушав два прошения поверенных от жительствующих в городе Кизляре: грузин 20 семей и драгунских детей армян, имевших поселение по реке Тереку, 50 семей, Николая Агапова и Петра Икреева, коими просят: первые – по неимению, а вторые – по малоимению земли, об отводе им под селение, для хлебопашества и скотоводства, совместно избранной ими пустопорожней и никому не принадлежащей земли с лесом в Моздокском уезде, по реке Томузлову, и от устья ее вниз, по течению реки Кумы, левого берега по устье реки Буйволы, сделать кому следует предписание. Приказали: Георгиевскому уездному землемеру Квитницкому предписать указом, чтобы он означенным армянам и грузинам просимую землю, буде законного спору не окажется, формально, постановлением межевых признаков, обмежевал, и, сочиня планы и межевые книги двойным числом, представил в сие правление. Старые Маджары, где имеются от прежнего каменного строения остатки, то наикрепчайшее подтвердить как сим новопереселяющимся, так и села Покойного и прочим в окрестностях находящимся жителям и со своей стороны иметь тому Суду наблюдение, дабы остатков древних строений на тех Маджарах имеющихся не разрушали и не растаскивали ни под каким предлогом, под опасением взыскания с того суда, а о переселении тех армян и грузин дать знать Кизлярскомукоменданту[17]». Исторические выводы: А) Первыми основателями слободы Старые Маджары, ныне заштатного города Святого Креста, были не Дербентские и Мискурские армяне, а Кизлярские грузины и тамошние драгунские дети армян, о которых скажем ниже [18]. Б) Эти грузины и армяне перешли из Кизляра на Старые Маджары годом раньше данной грамоты Дербентским армянам, и не позже 1799 года. В) Земля, согласно указа, хотя, быть может, и была отмежевана им в том же году, на что, впрочем, ясных доказательств нет, но впоследствии долго была предметом спора между армянами и обществом села Покойного. Выводы эти дополняем следующими комментариями: Бутков говорит, что в то время, как турки занимали Грузию и Армению,то многие из армян и грузин, коим подданство всегда сноснее было в Персии, чем в Турции, оставив свое отечество, вышли в Гилянь в 1723 году, и там, по увещеванию Левашева, вступили в Российскую службу, и, простираясь до 700 человек, составили несколько рот или шквадронов нерегулярных. Они употреблялись в службу 8 лет в Гиляни, потом в Дербенте, далее в крепости Святого Креста и, наконец, в Кизляре. Жалование производилось им в Гиляни, в год по 15 рублей. Эти армяне и грузины в 1730 году переведены были в Дербент, оттуда в 1738 году – в крепость Святого Креста и, наконец, в 1786 году в Кизляр. В 1747 и 1749 годах все грузины и армяне от службы оставлены с тем, однако, чтобы оставались на жительстве при Кизляре. Они-то и были пионерами поселения, а быть может и главными советниками Дербентских и Маскурских армян, испросивших себе Высочайшую грамоту 1799 года на основание города Святого Креста. Однако ж, как оказывается из последствий, в самом начале между обеими сторонами произошел раскол мнений, так как Кизлярских грузин и драгунских детей армян поселилось в слободе Старые Маджары вместо 70 семейств, как сказано в вышеприведенном указе, только 30, а Дербентских армян в 1823 году, как сообщил Ермолов графу Кочубею, было только 12 семейств в числе 42 душ. До 1840 года город Святого Креста существовал только на бумаге, в сущности же это было ничтожное поселение и по числу душ, и по экономическому состоянию беднее многих селений Кавказской области. В этом, однако же, году для Дербентских и Маскурских армян начинается новая эра: те из них, которые были зачислены в казаки Кавказского линейного войска, по Высочайшему повелению исключены из военного сословия и обращены в гражданское. Они должны были переселиться в город Святого Креста, с населением которого и землею переданы в ведомство Кавказской палаты государственных имуществ. Этого важного законодательного акта мы, к сожалению, не нашли ни в Полном Собрании Законов, ни в местных губернских архивах; в одном только архиве Прасковейского волостного правления сохранилась о том небольшая переписка [19]. Окружное управление предписывало Прасковейскому волостному правлению произвести баллотировку должностных лиц шарами, а чтобы при выборах поверенный армян города Святого Креста не сделал какого-либо сопротивления, дано было ему особое в равной силе предписание. Замечательно, что Пятигорский окружной начальник дал Прасковейскому волостному правлению такое предписание в то время, когда на новое место поселения прибыл один только поверенный экс-казаков-армян. Новые поселенцы начали прибывать только весною 1840 года, то есть спустя три месяца после сделанного распоряжения о выборах должностных лиц сельской расправы в город Святого Креста (?..).[L] Поверенный бывших казаков-армян Сагател Юзбашев только 23 апреля 1840 года рапортовал Прасковейскому волостному правлению о прибытии из Кизлярского округа на новое поселение 105 семейств,коим представил именной список. Из этого списка видно, что в город Святого Креста тогда прибыло: Из станиц: Число семейств Число душ мужского пола Число душ женского пола Дербентской 6 15 8 Каражалинской 56 229 168 Малахалинской 43 170 125 ВСЕГО: 105 414 301 Прибывшие на новое место поселения исключенные из казачьего сословия армяне тотчас приступили к постройке домов или сакель, по своему обычаю, без всякого плана, из сырого земляного кирпича, и, когда незатейливые их жилища были уже почти готовы, палата государственных имуществ, на основании I части 564 статьи Положения о благоустройстве в селениях, в ноябре того года распорядилась послать гражданского инженера для разбивки улиц согласно плану и для составления планов на их постройки. Такое распоряжение хотя законное, но запоздалое, вовлекло переселенцев в новые, по устройству домов, хлопоты, сопряженные с новою затратою времени, труда и капитала. Армяне шли неохотно на переселение. Управление Святого Креста 13 января 1842 года доносило Прасковейскому волостному правлению, что из числа прибывших самовольно отлучились на прежние места жительства 15 семейств, в том числе и поверенный Сагател Юзбашев; что 16 семейств, назначенные на переселение из Кизлярского округа в город Святого Креста, не прибыли; что в числе неприбывших до 200 семейств, которым даже списка нет, остались под разными предлогами на прежних местах жительства, и что сверх того 19 семейств, которым тоже списка нет, не пришли из станицы Парубичевской. Между тем, гражданское начальство настоятельно требовало составления ревизских сказок всему населению города Святого Креста, хотя общая по империи VIII ревизия была в 1834 году. Начальство только весною 1840 года сделало распоряжение, «чтобы армяне, выключенные из казачьего сословия и переселяющиеся в местечко Святого Креста, были водворены на земле, сему местечку принадлежащей, до утверждения им нарезки оной[22]». По октябрь месяц 1842 года в местечко Святого Креста переселилось только 309 семейств; в том числе из станиц:Дербентской – 11,Малахалинской – 218 и Каражалинской – 80 семейств; затем в городе Кизляре и в селе Касаевой Яме (ныне местечко Эдессия) осталось еще 42 семейства, в числе 93 мужского и 99 женского пола душ, не переселившихся, несмотря на неоднократные требования начальства.Из казачьего же сословия исключено 559 семейств, в количестве 1625 мужского и 1385 женского пола душ. Поэтому, в конце 1842 года в Святой Крест не прибыло еще 250 семейств, оставшихся на виноградных садах, на старых местах жительства. Вообще переселение экс-казаков-армян возбудило большую переписку между гражданским и войсковым начальством, и вызвало распоряжение, чтобы прибывшие уже на новое место жительство вновь не отлучались куда бы то ни было. Все это доказывает, как неохотно селились армяне на обетованной земле, до которой они не добрались и в 40 слишком лет, считая со времени данной им грамоты на основание города Святого Креста.. Между армянами-экс-казаками тоже была небольшая фракция,имевшая во главе некоего Мелькома Мирзабекова, человека, владевшего довольно русским языком и пером, который хлопотал перед высшим начальством как на Кавказе, так и в Петербурге об основании города Святого Креста и, разумеется, о сохранении привилегии 1799 года в то время, когда остальное большинство их общества расположено было и по материальным средствам, и по привычке более к сельской деятельности. Старания поверенного Мирзабекова не были безуспешны, как это сейчас увидим. В мае 1845 года Правительствующий Сенат указом дал знать палате государственных имуществ,«что, по случаю исключения из Кавказского линейного казачьего войска трех селений: Дербентского, Малахалинского и Каражалинского (Паробичевское почему-то пропущено) и переселения их на земли, лежащие при упраздненном городе Святого Креста, министр государственных имуществ входил с представлением в Кавказский комитет о правах сих армян, и что, по положению этого комитета, Государь Император в 9 день минувшего апреля (1845 года) Высочайше повелеть соизволил: 1. Армянам, перечисленным с казачьих земель на земли ведомства Кавказ- ской палаты государственных имуществ при заштатном городе Святого Креста, сделать надлежащий разбор, и тех из них, которых грамота застала на местах по- селения, наделив 30-ти десятинною пропорцией на душу, обложить платежом только по 5 копеек с десятины. Затем освободить их от рекрутской повинности. 2. Относительно же принадлежащих армянам, переселившимся на земли города Святого Креста, садов на прежнем жительстве, то им уже объявлено, по распоряжению главнокомандующего Грузией, что сады их могут беспрепятственно оставаться в их владении со свободным правом распоряжения ими, засим назначить армянам четырехгодичный срок для продажи оставшихся после них садов, объявив им, что сады, в течении этого срока не проданные, поступят в казачье ведомство без всякого вознаграждения[23]» На этой точке право личного владения армян столкнулось с правом сословного землевладения казаков, и должно бы было ему уступить, если бы князь М.С. Воронцов, прибывший в том году на Кавказ, не испросил для армян новых льгот. Что же касается платежа с душ и рекрутских складочных денег, то армяне, по давней привычке, ничего не платили, и на них за 4 года наросла большая недоимка.Между тем, по представлению управлявшего гражданской частью в Ставропольской губернии, князь Воронцов в 1849 году входил в сношение с председателем Кавказского комитета о предоставлении армянам местечка Святого Креста новых льгот и преимуществ, независимо дарованных им 9 апреля 1845 года. Вследствие чего Государь Император Высочайше повелеть соизволил: Все вообще податные и рекрутские недоимки с них сложить и вперед не взыскивать. Дозволить армянам заштатного города Святого Креста составить из себя особое общество и иметь на основании ст. 457, т. II, свода учреждений об управлении инородцами (изд. 1842 г.), свой особый Суд». На основании этого Высочайшего повеления, Пятигорский земский исправник, капитан Бетаки, в заштатном городе Святого Креста, с подобающей торжественностью, открыл армянский Суд 28 мая 1850 года. Почти вслед за сим Государь Император, по представлению князя М.С. Воронцова, высочайше соизволить повелел: 1. Армян заштатного города Святого Креста и в Касаевой Яме изъять из ведомства управления государственными имуществами вместе с находящейся в пользовании последних землею, какая будет причитаться армянам в узаконенной пропорции, прибавив пятую часть всей дачи на прибылые души. 2. Для заведывания полицейской частью в заштатном городе Святого Креста дозволить армянскому обществу сего города иметь, по выбору, из среды себя, одного пятисотского и двух к нему кандидатов с тем, чтобы пятисотский, или заступающий его место кандидат, согласно ст. 2342, Свода общественных губернских учреждений, т. II, (изд. 1842 г.), состояли в непосредственном ведении местной (уездной) полиции[24]. По IX ревизии 1850 года в заштатном городе Святого Креста числилось: 1488 мужского и 1390 женского пола душ. Можно допустить, что тогда все армяне уже переселились потому, что перевезли из села Малахалинского деревянную церковь во имя Спасителя, а из саманного кирпича построили другую во имя Божьей Матери, что может служить доказательством окончательного из переселения. К тому же времени относится, по словам самих армян, проведение канавы из реки Кумы и начало разведения виноградных садов. Новое свое поселение армяне, а за ними и окрестные жители стали называть в обыкновенном говоре, «Карабаглы», а самих армян «карабаглинцами»[25]. После того заштатный город Святого Креста слишком 20 лет, по видимому, довольный своим изолированным положением, жил замкнутой жизнью, как, впрочем, и теперь живет… Ознакомившись с историей поселения этого города, насколько позволяли добытые нами материалы, переходим к изучению его в нынешнем экономическом состоянии как результату 78-ми летней экономической деятельности Дербентских и Маскурских армян. Всех же армян, живущих ныне в городе Святого Креста, 1592 мужского и 1533 женского пола душ; обоего же пола 3125 душ. Сведений сколько всех армян числится по городу Святого Креста добыть нельзя потому, что из числа причисленных к этому городу 218 семейств живут постоянно в городах: Кизляре, Моздоке и в местечке Эдессии. Это те самые семейства, которые оставались там со времени исключения их из казачьего сословия. Замечательно, что и ныне армяне Святого Креста подразделяют себя как бы на три отдельные общества – дербентское, малахалинское и каражалинское. В городе 563 дома, в том числе 12 из сженого маджарского кирпича, 3 деревянные, а остальные из саманного кирпича. Кроме того, общественный дом, в котором помещается хозяйственное управление города и два училищные дома. Три последние дома построены в недавнее время из саманного кирпича и крыты железом. Во всем же городе камыш составляет преобладающий кровельный материал. Две церкви и одна часовня [N] , о которых мы уже говорили выше, гармонируют с постройками граждан, а с сим вместе свидетельствуют об их бедном состоянии. Часовня во имя Святого Георгия Победоносца из кирпича, взятого из маджарских развалин и покрытая землею, построена в 1819 году, когда еще на этом месте жили немцы, грузины, армяне и дети кизлярских драгун [O] . Армяне Святого Креста как тогда, так и теперь исключительно занимаются скотоводством и хлебопашеством, но главнейшим их занятием есть виноделие. Этими отраслями сельского хозяйства преимущественно занимаются и те, которые выдвинулись из массы в купцы и почетные граждане в очень недавнее время, так как раньше 1863 года в Святом Кресте не было ни одного купца. [37] Из нашего монографического очерка, кажется, можно вывести то заключение, что результаты 78-ми летней экономической деятельности армян этого города, при нынешнем его общественном устройстве, подают мало надежды на улучшение в будущем их частного благосостояния, без чего улучшение благосостояния общественного немыслимо. Впрочем может случиться и то, что заштатный город Святого Креста сделается современным действительно торгово-промышленным городом – nul n’est prophéte dans son pays’… Верно то, что Законодательною властью последовательно отменены почти все пункты грамоты 28 октября 1799 года, за исключением №4, «о свободе вероисповедания и земельного надела»; третий же пункт до сих пор не выполнен самими армянами [P] ; следовательно может считаться отмененным ipso facto. Бентковский Иосиф Викентьевич Примечания Бентковского И.В. 1. В «Ставропольских Губернских Ведомостях» за 1856 год, в №№ с 12 по 20 включительно, помещены интересные «Очерки исследований древнего города МаджараQ» Статья А.А. Архипова. 2. Мы имеем надпись клинообразную, снятую почтеннейшим священником СемилуцкимR с одной каменной плиты, служащей теперь порогом в доме одного крестьянина села Покойного… 3. 4-й пункт грамоты, касающийся устройства духовных дел армян, пропускаем. 4. Полное собрание законов, Том XXV, № 19166. 5. Акты Кавказской археографической комиссии. Том II, стр. 713.50 6. Отношение графа Гурьева к генералу Ермолову от 29 июля 1820 года, №2039. АктыКавказской археографической комиссии, Т. VI. 7. Это исторически не верно. Дербент взят генералом Савельевым 10 мая 1796 года; следовательно, вызова Дербентских армян в 1795 году быть не могло.АвторS. 10. Акты Кавказской археографической комиссии. Т. VI, II стр. 461. ч. 11. Дело Ставропольского управления государственными имуществами: с 1810-1841 год. Стр.24. 12. Тоже дело. Предложение Кавказского губернского правления в казенную палату ноября 1711T года, № 12255, стр. 37. 13. То же дело. Стр. 56. 15. Отношение 11 июля 1821 года, № 7344. В том же деле, стр. 314. 16. Полное собрание законов. Том № 5796 17. Дело бывшей Ставропольской палаты государственных имуществ с 1810-1841 год, № 1, стр. 156. 18. Не следует смешивать этой слободы с бывшей на том месте колонией Большие Маджары, основанной Потемкиным в 1786 году (по Палласу), а по другим источникам – в 1778 году. В 1789 году немцев, переселившихся сюда из Саратовской губернии, было: 183 мужского и 164 женского пола, но впоследствии все они разбежались. 19. Материалы для новой истории Кавказа. Бутков, Т. I, стр. 57, 113 и 155. 22 .Предписание Пятигорского управления государственных имуществ Прасковейскому волостному правлению от 11 апреля 1840 года, № 1076, в делах того же правления. 23. Там же от 26 сентября 1845 года, № 6260. 24. Сообщение канцелярии Наместника Кавказского Пятигорскому комендан- ту от 12 февраля 1851 года, № 1234. 25. Знающие персидский язык говорят, что «Карабаглы» персидское слово, и переводят его так: «Кара» - черный или темный, «баг» - сад, лес, а «лы» - прилага- тельное окончание, например: -ный, -ый. Поэтому Карабаглы буквально значит: черный лес и местность, богатая большими садами. 37. Дело Ставропольского губернского правления. I отд., 1867г., № 55, стр.53. Примечания автора A. Здесь и далее курсив И.В.Бентковского. B. Документ, подписанный ЕИВ Павлом Первым 28 октября 1799 года составлен на двух языках: русском и армянском. Тексты как на русском, так и на армянском языке являются равнозначными по отношению друг к другу и имеют одинаковую юридическую силу. Полная версия русского текста приводится по ПСЗРИ, т.XXV, № 19166,с. 832-835, Собрание актов, I, с. 213-218: C. Так в тексте. D. Так в тексте. I. «Материалы для новой истории Кавказа» (Т. II, стр. 425). L. Так в тексте. N. Информация немного не точна. В то время в городе действительно было две армянские церкви и часовня, только часовня была не во имя Св. Георгия, а во имя Христа Спасителя. Во имя Св. Георгия в 1819 году была построена именно церковь. Краткая информация о храмах ААЦ в городе Св. Креста и их дальнейшей судьбе уже в Прикумске и Буденновске:Церковь во имя Святого Георгия Победоносца (1819-1935гг.).Церковь построена из камней и кирпича, добытого в руинах средневекового города Маджара. Побывавший в этой церкви в начале XX века известный краевед Григорий Нико

heiner: для тех кто не стал себя утомлять нудным чтивом... Какие же выводы можно сделать , опираясь на материалы этого труда? Прочитав очень внимательно эту замечательную работу И.В. Бентковского, можно сделать следущие выводы : До появления армян в тех местах,там успели побывать наши предки (об этом упоминаутся выше). Как закончила своё существование это первое немецкое поселение и когда именно, нельзя точно утверждать. Но факт - это произошло возможно за пару лет до появления там армян. Что представляла из себя та местность и окружение в то время, имеется не так много исторических сведений. О точной дате первого поселения в районе Старых Маджар нельзя судить с полной уверенностью. Существует две версии. [Авт.] По одной - она была поселенна где то в начале 1780.-х годов о чем указывает следующий источник: «О первоначальном поселении крестьян при открытии Кавказского Наместничества (в 1785г.):... Георгиевского округа:…№19 Село Покойное… №20. Колония Саратовских колонистов. Эта колония была поселена в Мажарах в 1778(!?)г. по распоряжению Вяземского. Ныне число душ – 183 муж. и 164 жен.пола. Всего: 347 душ…»(Сборник сведений о Северном Кавказе.Под ред. Г.Н. Прозрителева. Том VII-й.Ставрополь.1912г. С.6. Приложение 1-е. С.IV.)». (Из личного архива С.Самарина) По другой ,об этом упоминается выше- П.С.Паллас (1741-1811). "Bemerkungen auf einer Reise in die südlichen Statthalterschaften des russischen Reichs in den Jahren 1793 und 1794." о его путешествии по южным провинциям России есть весьма интересное сообщение: О Немецкой колонии в Маджарах. Вчера листал книгу академика Петра Симона Палласа(1741-1811). о его путешествии по южным провинциям России и наткнулся на весьма интересное сообщение: 5 сентября 1794г., проезжая по северному(левому) берегу р.Кумы, от Астрахани до Георгиевска, он побывал в немецкой колонии Большие(или Верхние) Маджары, основанной в 1786г. саратовскими колонистами, в которой в 1794г. насчитывалось 183 душ. Дается небольшое описание этой колонии. (Из личного архива С.Самарина) И та и другая может соотвествовать истине. Вблизи Старых Маджар к началу 1780-х годов уже существовало русское село Покойное(пр.1776 год основания) и только ,что заложенное с.Прасковейское по правому берегу р.Кума. Согласно народному преданию, основал его князь Потёмкин-Таврический. Ну, а если опираться на материалы доклада генерал –прокурора Вяземского (приведен выше и в котором он ссылается как раз таки на оного) и сопоставить всё это вместе ?: - то, по словесному со мною объясненiю Князя Григорья Александровича Потемкина о переселенiи колонистовъ на заводимую линiю между Моздока и Азова, осмеливаюсь Вашему Императорскому Величеству всеподаннейше представиь мое мненie, что ежели на cie Высочайшее соизволенiе последуетъ, то изъ означенныхъ въ приложенныхъ ведомостяхъ колонiй можно спросить, сколько поселенцевъ пожелаютъ быть переведены на новую линiю?[Т. хх 1775-1780.- С-Петербург, 1830 г.- С 757-759. NP 14 814.Октября 27 1778 год] И последний довод:кол.Basel: Sebastian Lein 1780 (из списка выезжавших с Волги на Кавказскую линию) Так что вполне можно предположить, что дата образования колонии в Маджарах могла соответствовать началу 1780-х годов. И так вернёмся к 1797 году и проследим внимательно как же так получилось, что армяне получили эту землю с целью образования там города... [Авт.] Болотистая и нездоровая местность долго оставалась без обитателей, пока, наконец, армяне в последний год прошлого столетия не испросили себе Высочайшего разрешения на занятие ее и основание города Святого Креста. Армяне, которым была дана грамота 28 октября 1799 года, вышли на Кавказскую линию из Дербентского ханства и Мюскурского магала (округа), Кубинского владения, в 1796 году, вместе с возвратившимся оттуда Каспийским корпусом, под начальством графа Зубова. Их было до 500 семейств. В основном они водворились в городе Кизляр и в уездах: Кизлярском и Георгиевском. Известно, что в прошлом столетии Кизляр был не только центром русского владычества, но и центром оседлого армянского элемента. К последнему, понятно, должны были примкнуть Дербентские и Мискурские армяне. Небольшая их часть (66 душ), вероятно, люди с материальными средствами и с наклонностями к торговле и промышленности, осталась на жительстве в самом Кизляре, и впоследствии принята в сословие тамошних граждан, а остальные поселились в его окрестностях. Первыми основателями слободы Старые Маджары, города Святого Креста, были не Дербентские и Мискурские армяне, а Кизлярские грузины и тамошние драгунские дети армян. Эти грузины и армяне перешли из Кизляра на Старые Маджары годом раньше данной грамоты Дербентским армянам, и не позже 1799 года. Они-то и были пионерами поселения, а быть может и главными советниками Дербентских и Маскурских армян, испросивших себе Высочайшую грамоту 1799 года на основание города Святого Креста. Однако ж, как оказывается из последствий, в самом начале между обеими сторонами произошел раскол мнений, так как Кизлярских грузин и драгунских детей армян поселилось в слободе Старые Маджары вместо 70 семейств, как сказано в вышеприведенном указе, только 30, а Дербентских армян в 1823 году, как сообщил Ермолов графу Кочубею, было только 12 семейств в числе 42 душ. [Бентковский Иосиф Викентьевич] И вот это незначительное количество испросивших себе преимуществ по указу 1799 года , постоянно было в конфликте с немецкими колонистами ,что видно из документов которые я опубликую ниже. Вот и приходилось саратовским немцам ,не принятым «шотландцами» и не ужившимся с армянами дожидаться удобного случая. И не случайно они всё таки ушли в тридцатых годах из тех мест и добились поселения под Пятигорском[Авт.] . До 1840 года город Святого Креста существовал только на бумаге, в сущности же это было ничтожное поселение и по числу душ, и по экономическому состоянию беднее многих селений Кавказской области. В этом, однако же, году для Дербентских и Маскурских армян начинается новая эра: те из них, которые были зачислены в казаки Кавказского линейного войска, по Высочайшему повелению исключены из военного сословия и обращены в гражданское. Они должны были переселиться в город Святого Креста, с населением которого и землею переданы в ведомство Кавказской палаты государственных имуществ. По октябрь месяц 1842 года в местечко Святого Креста переселилось только 309 семейств; в том числе из станиц:Дербентской – 11,Малахалинской – 218 и Каражалинской – 80 семейств; затем в городе Кизляре и в селе Касаевой Яме (ныне местечко Эдессия) осталось еще 42 семейства, в числе 93 мужского и 99 женского пола душ, не переселившихся, несмотря на неоднократные требования начальства. Между армянами-экс-казаками тоже была небольшая фракция, имевшая во главе некоего Мелькома Мирзабекова, человека, владевшего довольно русским языком и пером, который хлопотал перед высшим начальством как на Кавказе, так и в Петербурге об основании города Святого Креста и, разумеется, о сохранении привилегии 1799 года. И только после такого долгого периода( сначала основания города прошло уже сорок с лишним лет) армяне ,чуть ли не из под палки начали заселять этот «мнимый город» [Бентковский Иосиф Викентьевич] Вот такая история образования города Святого Креста и неудачная попытка(даже две!) немецких колонистов обжится в тех краях... [Авт.]

heiner: [url=http://www.radikal.ru][/a][!--url--] На спутниковой фотографии видна восточная часть города Будённовска ,там где некогда располаагался Маджар. Во всяком случае эта та часть города где жили беднота и ремесленники. В правом углу вверху ,видна часть озера Буйвола. В левой части, где виден тёмный изгиб старого русла располагался Воскресенский Мамай - Маджарский мужской монастырь. Местность в верхней части снимка, с левой стороны р.Кума находится на небольшой возвышенности. Что то вроде местности, как на Волге - нагорная и луговая сторона. Очень жаль, что такой интересный памятник истории не удалось сохранить т.к. он был просто напросто растащен первыми поселенцами в тех краях и последующем ничего не делалось,чтобы сохранить что ещё было..В общем крайних, сейчас трудно определить.В принципе и в наше советское время по настоящему не проводилсь ни раскопки ни охранные мероприятия. [Авт.] Мамай-Маджарский монастырь (Мамай-Маджарский Воскресенский) - общежительный мужской монастырь в окрестностях города Святого Креста (на территории современного города Будённовска в Ставропольском крае). Ныне не существует Идея основания монастыря принадлежала епископу Кавказскому и Екатеринодарскому Герману в ознаменование чудесного избавления от гибели Александра II при покушении на него народовольцев во главе с Софьей Перовской 2 апреля 1879 года. Для поиска места под обитель, в июне 1879 года Герман направил иеромонаха архиерейского дома отца Рувима, который осмотрел район древнего городища Маджары, а также часовню на том месте, где одну ночь находилось тело замученного в Золотой Орде великого князя Михаила Тверского, направляемого в Россию для погребения. Отец Рувим изложил епископу Герману свои следующие соображения: "Учреждение православного монастыря у древних Мамайских Маджар на месте, освящённом кровью благородного князя-мученика, в воспоминание чудесного избавления Его величества от угрожающей опасности, послужило бы одним из лучших средств к упрочению и распространению православной веры и народности в окрестных степях, обитаемых иногородцами и иноверцами". В 1882 году Ставропольское братство св. Андрея Первозванного начало строительство монастыря, предназначавшегося для миссионерских целей ввиду нахождения его вблизи калмыцких кочевьев. Как сообщал обер-прокурор Святейшего Синода в своём отчёте за 1882 год: "Братство св. Андрея Первозванного снабдило в отчётном году книгами и брошюрами религиозно-нравственного содержания (до 400 экз.) устрояемый близ заштатного города Св. Креста и около развалин татарского города Мамайские Маджары Воскресенский монастырь". 27 июня 1884 года епископ Герман направил в Синод рапорт "об учреждении общежительного мужского монастыря и об укреплении за сим монастырём земли". 20 декабря 1884 года состоялось решение Синода об учреждении обители в Ставропольской губернии Новогригорьевского уезда "с наименованием этого монастыря Воскресенским, и с тем, чтобы монастырь имел такое число братии, какое обитель может содержать на свои средства". Появление нового монастыря нашло горячий отклик среди христианского (в том числе иноверческого) населения Ставропольской губернии и за её пределами. Армянское общество города Святого Креста приняло решение отвести под устройство монастыря 50 десятин земли. Были также отведено 1305 десятин казённой земли с лугами и рощами. Со всех уголков Ставропольской губернии стали поступать пожертвования на нужды новой обители. Дарили деньги в золоте, серебре и ассигнациями, изделия из драгоценных металлов, иконы, колокола, церковную утварь и книги. В дар монастырю передавались земельные участки, фруктовые сады и виноградники, луга и рощи, зерно и скот, лес, камень. При первом настоятеле обители иеромонахе Рувимена левом берегу реки Кума были построены: небольшой деревянный храм во имя Воскресения Христова, устроенный спешно под горой каменный храм с двумя престолами, из которых главный был назначен во имя благоверного князя Михаила Тверского. корпус с кельями хозяйственные постройки При втором настоятеле обители иеромонахе Никоне в июле 1888 года состоялся перенос из Твери в Воскресенский монастырь иконы Михаила Тверского с частицей его мощей. Также было принято решение о постройке храма Преображения Господня. Проект стоимостью 200 тысяч рублей серебром был разработан ставропольским архитектором Н.Марченко и представлял собой гармоничное сочетание готического и византийского архитектурных стилей. Строительство заняло около 12 лет. 1 марта 1900 года, по личному распоряжению Ставропольского генерал-губернатора Н. Никифораки, храм был осмотрен архитектором Григорием Кусковым, который составил описание: Храм "сложен из жжёного кирпича пополам с камнем-ракушечником, высотой в 60 аршин. Внутри храм производит чрезвычайно приятное впечатление своей законченностью и соразмерностью всех частей, обилием света, отсутствием каких-либо заграждений в форме полонов, препятствующих молящимся видеть алтарную часть. Арки и колонны, на которых покоится главный купол весом 21750 пудов, легки и эффектны. Размеры храма от западных врат до восточной алтарной стены 44 аршин, от южных дверей до северных - 34. Кроме того, немало места для молящихся на хорах, которые представляют ту особенность, что устроены они не в трапезной части, а расположены при основании главного купола, почти на одном уровне с высотой иконостаса. С хоров хорошо виден весь алтарь, а из окон открывается чудесный вид на окрестности". В одном из двух приделов собора находились икона святого благоверного князя Михаила Тверского с частицей его мощей, привлекавшие в обитель богомольцев со всей России. Для удобства молящихся и священнослужителей, храм обогревался в холодное время года, для чего в подвалах храма были установлены, современные на то время, два калорифера системы Креля. Имелись также изразцовые голландские печи. На южной стороне собора находилась невысокая звонница с двумя стопудовыми колоколами. Заботами последующих настоятелей - иеромонаха Иннокентия и игумена Геннадия на территории обители были возведены: Настоятельский корпус 6 новых каменных корпусов для братии Дом для посетителей и гостиница Больница Церковноприходская школа Монастырь в то время владел 1655 десятинами земли, имел 80 монахов и послушников. Силами братии велось обширное монастырское хозяйство: кирпичный и винодельный заводы, мельница, сапожная и столярная мастерские. Содержались конюшни, амбары, базы. Имелись сады, виноградники, огороды и бахчи. Общий вид Мамай-Маджарского Воскресенского монастыря красочно изображён на хромолитографии Е.И. Фесенко, отпечатанной в Одессе с разрешения Цензора Санкт-Петербургского Духовного Цензурного Комитета архимандрита Климента, подписанного 24 марта 1898 года. В середине 1920-ых годов в связи с антирелигиозной политикой Советской власти, монастырское хозяйство стало постепенно приходить в упадок. Монастырская служба насчитывала менее двух десятков человек.В начале 1930-ых годов Преображенский собор был разобран на кирпичи, из которых затем был построен первый корпус будущей районной больницы города Будённовска. Монастырь прекратил своё существование. Корпуса центральной больницы в Будённовске Материал из Википедии — свободной энциклопедии

heiner: История города г.Будённовска до наших дней. 1250 г. Предполагаемое время основания города Маджара, что в переводе означает "каменный дом". Это был новый торговоремесленный центр Золотой Орды на Северном Кавказе. В городе чеканились монеты, он посещался ханом Орды и его ближайшим окружением. 1314 г.- Казнь князя Михаила Тверского в ставке Орды около города Тетякова (в нынешнем Дагестане, около города Дербента). По преданию тело Великого князя было отправлено в Москву и по пути было доставлено в "город торговый - Маджары". В ту ночь по свидетельству летописей люди видели в небе над Маджарами огненный крест. Возможно, это и породило название этого места. Начало XVI в. - Упадок города Маждара. Окончательной причиной гибели города некоторые исследователи истории Маджара считают землетрясение и последующее затопление нижней части города бурными разливами реки Кумы. 1667-1668 г.г. Появление первых беглых казаков раскольников рядом.-.с Маджарским городищем между рекой Кумой и ее притоком Томузловкой. 1769 г. - На Маджарских развалинах учреждается пограничный пост из одной роты Астраханского полка. 1796 г. - Прекращение Павлом I очередного персидского похода и переселение на Кавказскую линию 500 армянских семей, опасавшихся мести со стороны персов за содействие русским войскам. Расселение этих армян в Кизлярском, Моздокском, Георгиевском уездах. 1797 г. - 50 армянских и 20 грузинских семей обращаются в Астраханское губернское правление об отводе им пустующих земель "по реке Томузловке и от устья ее вниз по течению реки Кумы, левого берега до устья реки Буйволы". Правлением дано добро, и из 70 семей 30 переселяются на это место, образовав поселение и назвав его Карабагла. 1797-1798 г.г. - Издаются Указы от 7.10.1797 и 4.08.1798 г., которые определяют дополнительное количество земель "для 11 тысяч семей, вышедших из Персии и Дербента и доныне не водворенных". 1799 г. - Царскими Указами от "1 дня генваря и 15 дня апреля" определялись условия выделения земель из казенных дач и необходимого количества леса для переселенцев из Персии и Дербента. 28 октября Государь подписал жалованную грамоту, согласно которой дозволялось основать город на месте, где были Старые Маджары с "наименованием оного Святой Крест". Этой грамотой определялись "права и преимущества и вольности обществу армян астраханских, кизлярских и моздокских". Переселенцам определялись "разные выгоды и преимущества при начатых полезных заведениях, для возбуждения в них ревности и трудолюбия". Разрешалось строить церкви, колокольни и др. здания. 1833 г.- В городе Святой Крест - живет "армян и грузин 114 душ, немецких колонистов 78 душ" (по данным сборника "Наш край 1777-1917 г.г."). 1842 г. - В город переселяются 309 армянских семей, живших в Армянских селениях Малахалинском, Каражалинском, Дербентском и Парабичевском. Они были переведены из казачьего сословия в гражданское с обязательным переселением в город Святой Крест. 50-е годы XIX в. - Строительство первого канала в пойме Кумы. Канал назвали "ковхаевской канавой", он имел протяженность 15 км, глубину - до 2-х метров. 1874 г. - Общегородской сход жителей 2 июня принимает решение, в котором просит правительство учредить "в нашем городе уездный город" и переименовать заштатный город в уездный. Вопрос правительством не был решен. 1879-1900 г. - Строительство Воскресенского Мамай-Маджарского монастыря в составе: настоятельного корпуса, шести корпусов для братии, дома для посетителей, обители, гостиницы для именитых богомольцев, больницы и церковноприходской школы. Новый соборный храм был освящен архиепископом Ставропольским в 1900 году. Находился монастырь на месте нынешней больницы. 1900 г. -10 июня создается новый уезд - Прасковейский, в который входил и город Святой Крест. Центр уезда- с.Прасковея. 1902 г. - Построены первые три артезианские колодца для снабжения города питьевой водой. Посажен бульвар - улица названа Бульварной (теперешняя Пушкинская). Заложен городской парк. 1906 г. - В городе частным поверенным (адвокатом) Степаном Ивановичем Шапкиным основывается "народная общественнополитическая газета" под названием "Прикумский Вестник". Печаталась в с.Прасковее в типографии Н.И. Журавлева. 1910 г. - 28 декабря выходит Указ "О перенесении уездных учреждений Прасковейского уезда Ставропольской губернии в город Святой Крест, с преобразованием этого города из заштатного в уездный, с переименованием уезда в Святокрестовский. В городе проживало 15154 человека, в том числе мужчин - 7147, женщин - 8007. Русских и украинцев было 10685 человек, армян - 4414, грузин - 86, поляков - 26, немцев - 13. В городе было 1987 домовладений, 4 церкви, 4 врача, 9 школ, 30 торговых заведений, 18 промышленных предприятий. В городе имелся пивзавод Пискунова, 2 маслобойни, 2 крупорушки, 2 ветряные мельницы, мыловаренный завод, 6 кирпичных заводов. 1911 г. -18 декабря состоялись торжества по переносу уездного центра. Были построены помещения Съезда, полицейского управления, Казначейства. Руководил строительством архитектор А.А. Шрейбер. 1912 г. - В городе начала работать электростанция мощностью 50 киловатт, которая находилась на углу нынешних улиц Октябрьской и Павла Примы. Она снабжала электроэнергией здания учреждений по ул. Октябрьской (бывшей Александровской) и Пушкинской (бывшей Бульварной). 1910 -1912 г. - Создается Святокрестовское опытное поле. 1913 г. - В городе открывается первый кинотеатр - "синематограф". 1914 г. - В мае сдается в эксплуатацию построенная железная дорога от Георгиевска до Святого Креста. 1915 г. - В городе открывается учительская семинария, просуществовавшая до революции. Находилась на нынешней улице Свободы - там, где были мастерские вспомогательной школы. В городе было 5 одноклассных и одно 2-классное училище. Последнее было впоследствии преобразовано в высшее начальное, а затем - в прогимназию. 1917 г. - В марте Георгиевской ячейкой РСДРП принимается в партию первый из жителей Святого Креста - Павел Григорьевич Прима (1888 года рождения). В апреле он избирается председателем городского совета профсоюзов. В октябре была оформлена организация РСДРП и первым ее секретарем был избран П.Прима. 31 декабря в городе по призыву большевиков состоялся митинг, принявший решение признать Совет народных комиссаров России и установить власть Советов в уезде. 1918 г. - 23 января в Святом Кресте состоялся первый уездный съезд Советов, на котором были избраны уездный исполком и совнарком. Председателем уездного исполкома был избран эсер Барышенко, секретарем - эсер Поздняков. Эсеры получили 4 поста комиссаров, большевики - 3. 1918 г. -2 мая начался эсеровский мятеж. Комиссары - большевики арестованы. Мятеж подавлен кавалерийским взводом под командованием матроса Ивана Гирченко и Степновским отрядом. 30 мая состоялся II уездный съезд Советов, принявший решение об изъятии земли у землевладельцев и о разоружении сел уезда. Начался мятеж в с.Воронцово-Александровском. 2 июня 1918 г. мятежники вошли в г.Святой Крест. От их террора погибло 1500 человек. Мятеж был подавлен красногвардейским отрядом с помощью губернских властей. 2-4 августа состоялся III Чрезвычайный съезд Советов, восстановивший уездные организации и принявший решение о создании Святокрестовской дивизии. В декабре начался отход частей Красной Армии под напором белогвардейских частей на Кизляр-Астрахань. 1919 г. - 17 января в Святой Крест вступает "дикая дивизия". Захвачена в плен часть кавбригады И.А. Кочубея, прикрывавшей отход частей Красной Армии на Кизляр. Военнополевым судом командир третьей кавбригады XI Армии Иван Антонович Кочубей приговорен к смертной казни через повешение. Приговор приведен в исполнение 22 марта в 6 часов вечера на Базарной площади около русской церкви (теперь площадь Кочубея). Были казнены и члены штаба Свято-Крестовской дивизии, попавшие в плен. В декабре началось наступление Красной Армии. 1920 г. - 18 января Святой Крест освобожден от белогвардейцев. В город прибыл С.М. Киров. Созданы городской и уездный Советы рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов. Председателем уисполкома избран П.Г. Прима. 25 июля состоялась уездная партконференция. В городе было 60 членов и 148 кандидатов в члены РКП(б). Председателем Укома избран Иван Петров. Возобновили работу 9 профсоюзных организаций. В марте 1920 года начала издаваться газета "За Советы" тиражом 1000 экземпляров, из них 300 распространялось в городе. 11 мая 1920 г. состоялось первое организационное собрание, на котором было оформлено создание в городе комсомольской организации. Избран комитет комсомола, в который вошли Иван Лачинов, Иван Заиченко, Василий Ладыка и др. Были созданы три комсомольские организации. 11 сентября состоялся уездный съезд комсомола, который рассмотрел доклад о молодежном движении и о действиях комсомола. Был избран уком РКСМ, который возглавил Василий Ладыка. В городе 67% неграмотного населения. В жилых и хозяйственных помещениях бывшего монастыря открылась больница. 1921 г. - 28 декабря решением коллегии НКВД СССР город Святой Крест переименован в город Прикумск Терской губернии, Святокрестовский уезд - в Прикумский уезд. Начало НЭПа. Разрешение частной торговли, частной врачебной практики, открытие частных столовых, буфетов, ресторанов в городе. 1922 г. - Начала работать бойня скота, суточная пропускная способность - 200 голов крупного рогатого скота. 1923 г. - В городе создается товарищество им. 8 Марта по обработке земли. 1924 г. - При ж.д. станции создан пункт "Заготзерно". Построен элеватор емкостью 2800 т и склады на 2750 т. Реорганизация Прикумского сельскохозяйственного поля в Прикумскую сельскохозяйственную опытную станцию, а затем - в Прикумскую сельскохозяйственную зональную опытную станцию. Первые опыты по селекции озимой пшеницы селекционера И.П. Сахарова. Создана профессиональная пожарная команда. 1926 г. - В городе почти полностью ликвидирована неграмотность. 1927 г. - По инициативе А.М. Кузнецова в районе Базарной площади (ныне пл. Кочубея) оборудован городской спортклуб и построен стадион. Начато строительство городской электростанции с дизельгенераторами по 400 л.с., балансовой стоимостью 593 тыс. руб. 1929 г. - Вошла в строй действующих городская электростанция. Город, села Покойное, Прасковея и Орловка получили электроэнергию. 1930 г. - В городе организована первая МТС. Начали работать курсы по подготовке механизаторских кадров. Создан колхоз "Путь Ильича", разделенный в том же году на 3 колхоза: "Путь Ильича", им. 2-ой пятилетки и им. Шаумяна. 23 мая Прикумская сельскохозяйственная зональная опытная станция решением Наркомзема реорганизована в Прикумскую хлопковую зональную опытную станцию. 20-30-е годы - В городе создаются промысловые артели "Пищеработник", им. Сталина, "Октябрь". Организовано автогужевое предприятие. Построен и сдан в эксплуатацию хлопкоочистительный завод. 1931 г. - Открыт педагогический техникум. Принято на I курс 100 учащихся. 1932 г. - Стал действовать НовНИХИ - научноисследовательский институт на новых неорошаемых землях. 1933 г. - Создается Прикумское отделение Противочумного института. Открыто отделение крайторга, куда вошли и 14 работников общепита. 1934 г. - Образован горторг. Начал работать колхозносовхозный театр. В городе пущен радиоузел. 1935 г. - 5 мая в город приезжает герой первой мировой и гражданской войн, кавалер полного Георгиевского банта (4 Георгиевских креста и 4 медали) Семен Михайлович Буденный. 6 мая в газете "Прикумская правда" опубликовано постановление ЦИК СССР от 29 апреля 1935 г. о переименовании города Прикумска в город Буденновск. Газета "Прикумская правда" стала называться "Большевистская правда". Образована межрайонная контора "Терстроя". 1936 г. - Начато строительство водопровода. Открыты три чайные. Приобретен планер и открыт планерный кружок. Построена парашютная вышка. Собрано 40 тысяч рублей для оказания помощи борющимся республиканцам Испании. 1937 г. - Пущен первый участок водопровода. Год рождения "Водоканала". 1938 г. - Начато строительство Дворца обороны (одно крыло - теперешний ДК). 1939 г. - Начались занятия в "Новостройке" - новой СШ №1. 1941 г. - 22 июня фашистская Германия напала на Советский Союз. 23 июня со станции Буденновск ушел первый железнодорожный состав с мобилизованными. 1942 г. - 2 августа началась эвакуация учреждений и населения из города. 18 августа город занят немецкими войсками. 1943 г. -11 января немцы оставили город, не приняв боя с подошедшими частями Красной Армии. Начато восстановление народного хозяйства. 25 января пущена временная электростанция, город получил свет, воду, начал работать радиоузел. 25 мая пущен первый дизельгенератор восстановленной горэлектростанции. Для участия в сельхозработах мобилизовано 1585 человек. 1944 г. - В январе состоялся выпуск учителей из Буденновского педучилища. ФЗО №211 выпустило дипломированных слесарей, столяров, каменщиков. Создана артель "Родина" для обеспечения работой инвалидов и членов семей фронтовиков. Открылся сельхозинститут с двумя факультетами - агрономическим и механизации сельского хозяйства. 1945 г. - По итогам 1944 года Буденновской комсомольской организации присуждено Красное Знамя крайкома ВЛКСМ. 1946 г. - Открыто пассажирское автобусное движение Буденновск - Прасковея. Открыт Буденновский аэропорт. Стали осуществляться регулярные рейсы в г.Ставрополь. 1950 г. - На базе хлопкозавода начала строиться текстильногалантерейная фабрика. Строится маслосырозавод и ремзавод. Создан укрупненный колхоз "Путь Ильича". 1951 г. - Открыто автобусное движение на Ставрополь, Арзгир, Величаевское, Левокумское, Николо-Александровское, Орловку и Покойное. 1952 г. - Отменен отпуск питьевой воды через раздаточные будки города по талонам. 1953 г. - Создано предприятие "Бурсельводстроя". В городе начала работать Буденновская нефтеразведка. Газета стала называться "За счастье Родины". 1954 г. - Образована Буденновская контора разведочного бурения. 1955 г. - Сданы в эксплуатацию первые дома в поселке нефтяников по ул. Ставропольской. 1956 г. - На базе НовНИХИ создан филиал Ставропольского НИИСХ. Закрыто Буденновское педучилище. Открыта школаинтернат. Переименованы улица Кооперативная в ул. Кочубея, ул. Раздельная - в пр. Буденного, Московская - в ул. Кирова. 1957 г. - В райпищекомбинате пущен пивзавод. На городском кладбище захоронен гроб с телом И. А. Кочубея. Улица Садовая стала носить имя Гирченко, Почтовая - П. Примы. Город Буденновск переименован в город Прикумск. 1958 г. - Начал работать народный театр при ДК. Пущен подвесной конвейер в убойном цехе мясокомбината. Мясокомбинат объединен с "Птицепромом". На скважине №19 получен промышленный приток газа. Создано отделение конторы снабжения Ставропольского Совнархоза. В город перебазирован дорожно-строительный район №1 (ДСР №1) треста "Севкавдорстроя". 1960 г. - Открыта детская музыкальная школа. Образован трест "Ставрополь-нефтегазразведка". Начато строительство детсадов в районах новой застройки. 1962 г. - Введена в строй ЛЭП 110 кВ Георгиевск-Буденновск. Пущена подстанция 110/6 кВ. Город получил электроэнергию от "Ставропольэнерго". 1963 г. - Построен первый 4-этажный жилой дом. Открыт памятник И.А. Кочубею. Город получил сетевой газ. Образована контора горгаз. Создано АТХ "Сельхозтранс". Газета стала называться "Советское Прикумье". 1964 г. - Образовано предприятие - Прикумские электрические сети. 1965 г. - Пущена автоматическая телефонная станция АТС-2. 1966 г. - Вступил в строй универмаг. Начато строительство механизированных складов элеватора и сооружение нового элеватора ЛВ -3х175. Начато строительство консервного завода. Становление треста "Прикумскводстрой" и его предприятий. 1967 г. - Образовано грузовое автотранспортное предприятие. На центральной площади открыт памятник воинамземлякам, павшим в годы Великой Отечественной войны. Вступил в строй газопровод Нефтекумск - Буденновск. 1969 г. - Развернуто строительство нового больничнополиклинического комплекса в районе старой больницы. Энергетики поставили под напряжение первую линию 10 кВ. 1970 г. - Трест "Ставрополь-нефтегазразведка" и его предприятия реорганизованы в управление буровых работ. 1971 г. - Открылась детская художественная школа. 1972 г. - Создано предприятие "Теплосеть". 1973 г. - Постановлением Президиума ВС РСФСР от 30.11.73 г. город Прикумск переименован в город Буденновск. 1975 г. - Создан трест "Промстрой-2". Начато строительство Прикумского завода пластмасс (ПЗПМ), которое объявлено районной, а затем краевой ударной комсомольской стройкой. 1976 г. - Строительство ПЗПМ объявлено Всесоюзной ударной комсомольской стройкой. Построен комбикормовый завод производительностью 400 т комбикормов в сутки. 1977 г. - Начато строительство хлебокомбината. На стройплощадке ПЗПМ установлен первый 220-тонный реактор. Закончено строительство первых домов в 7 микрорайоне. 1979 г. - Пущен блок разделения воздуха на азотнокислородной станции ПЗПМ. 1980 г. - Получен первый полиэтилен высокой плотности. 1981 г. - Состоялся митинг строителей и эксплуатационников ПЗПМ, посвященный вводу в эксплуатацию завода и приветствию ЦК КПСС, Совмина СССР, ЦК ВЛКСМ и ВЦСПС. 1984 г. - Открыто педучилище. 1985 г. - Пущена автоматическая телефонная станция АТС-3. На центральной площади перезахоронены капсулы с прахом горожан, погибших во время оккупации города в 1942-43 г.г. 1987 г. - Пущена железная дорога Буденновск - Благодарный протяженностью 72 км. Получен первый винилацетат на ПО "Ставропольполимер". 1989 г. - Введены в эксплуатацию 9 скважин Правобережного водозабора. 1990 г. - Строительство предприятия "Ставкоопэкс" по переработке овчин. 1992 г. - Пущена электронная АТС-3. В связи с событиями в Чечне остановлен бензопровод Грозный - Буденновск. Открыт городской краеведческий музей. 1993 г. - Газета "Советское Прикумье" переименована в "Вестник Прикумья". 1994 г. - Организован лицей "Прогресс". "Чёрная веха" в истории города 1995 г. - Июнь - [url= http://www.budennovsk.ru/hist/1995/chech111.shtml]нападение группы чеченских террористов на город[/url] 1996 г. - Пущена АТС-4. 1999 г. - ОАО "Ставропольполимер" заработало на полную мощность. Работа ведется в составе компаний ЗАО "ЛУКойл-Нефтехим" и ОАО "НК-Лукойл". Педучилищу присвоен статус педколледжа. Пущено пивоваренное унитарное дочернее предприятие "Буденновский трансгаз". Завершено строительство последней очереди газопровода Зеленокумск - Буденновск. Информация взята с сайта : http://www.budennovsk.ru/

heiner: Послесловие Пронеслись вихрем революционные годы. После гражданской войны город продолжал развиваться как сельскохозяйственный центр. Это выражалось в том, что часть городского населения была включена в план сплошной коллективизации. В 1929 г. были созданы сельхозартели и плодовоовощная артель. Для обслуживания хозяйств окружавших город , в 1930 г. была создана машинотракторная станция (МТС). К 40-ым годам в городе имеется уже целый ряд предприятий, учреждений обслуживающих потребности сельского хозяйства. Среди них хлопкозавод, мелькомбинат, маслозавод, мельзавод. 5 июня 1936 г. было принято постановление президиума Северо-Кавказского крайисполкома о строительстве в 1937 г. молочно-консервного завода сгущенного молока. 29 апреля и 7 августа 1935 г. последовали постановления ВЦИК на основании которых г. Ставрополь, г. Буденновск и ряд других городов переименовать. Прикумск был переименован в г. Буденновск. Это связанно с прибытием в 1935 г. Буденного и с просьбой жителей города. 22 июня 1941 г. мирный труд нашей страны был прерван вероломным нападением фашистской Германии. Весь советский народ поднялся на защиту Родины. Из Буденновска на фронт ушло большое количество добровольцев. Промышленность , колхозы и учреждения г. Буденновска были поставлены в очень трудное положение. Война отняла много рабочих рук, техники . Тем не менее объем сельскохозяйственного и промышленного производства по сравнению с довоенным уровнем даже увеличился. Летом 1942 г. войска фашистской Германии начали широкое наступление на Северный Кавказ. Уступая численностью и качеством вооружения советские войска были вынуждены отступить. 6 августа 1942 г. Буденновск захватили немцы. Оккупация города Буденновска описана А. Н. Виноградовым. Оккупация г. Буденновска продолжалась с 6 августа 1942 г. по 11 января 1943 г. Сразу же после освобождения от фашистов труженики города с энтузиазмом принялись за восстановление разрушенного. Окончилась Великая Отечественная Война на фронтах которой многие из жителей г. Буденновска проявили героизм и были награждены правительственными наградами. В результате восстановительных работ полностью вступили в строй электростанция , хлопкозавод , элеватор , МТС , все артели и колхозы города. В городе имелось 4 колхоза из которых один был рыболоветский “Красный рыбак”. Возникли транспортные предприятия. Городского транспорта для обслуживания населения не было. Несколько улучшилось водоснабжение. Возросло значение города и как экономического центра. Наиболее крупным предприятием считался хлопкозавод , его производственная мощность равнялась 10000 т. в год продукции. В 1957 г. вышел запрет называть населенные пункты именами здравствующих вождей , и г. Буденновск был переименован в Прикумск , но в 1973 г. был обратно переименован в Буденновск с целью увековечения памяти умершего в этом году маршала Буденного. В 1980 г. вошел в строй крупнейший в стране Прикумский завод пластмасс (ныне ООО “Ставролен”). С пуском Прикумского завода пластмасс на экономической карте края появился новый крупный центр химической индустрии. На сегодняшний день в городе имеется много предприятий. В Буденновске находится один из крупных кирпичных заводов, работает совместное российско-австрийское предприятие “Ставкоопекс” способное переработать за год 500 тысяч овчин. Прикумский завод пластмасс (ныне ООО “Ставролен”). На сегодняшний день в городе имеется много предприятий. г.Будённовск - бывший заштатный город Святого Креста Источник: [url=http://www.budennovsk-org.ru/o-gorode/istoriya-budennovska.html]http://www.budennovsk-org.ru/o-gorode/istoriya-budennovska.html[/a] Вот так незаметно ,дорогие читатели ,открылась завеса тех далёких дней когда наши предки осваивали тогда ещё дикий кавказский край . Думаю что эта тема вызвала у вас большой интерес т.к. многим она впервые открыла глаза на то как всё происходило. Ну продолжение темы Маджар вы найдёте в теме о Константиновке т.к. она является действительно новой вехой в жизни наших предков так и не ужившихся на месте старых маджар и уступивших его армянам. тема о Константиновке click here Тему считаю исчерпанной,поэтому я её закрываю. В дальнейшем эта тема будет закрытой (информационной) . По специальным просьбам - (при наличии действительно интересной информации по теме ) возможно размещение её в теме.

graumann: Немецкие поволжские колонисты на Северном Кавказе в последнюю четверть XVIII века: Известный юрист, журналист и депутат Яков Егорович Дитц писал в 1910-х годах в своей книге "История поволжских немцев-колонистов"(М.,1997): "...В 1768г. были поселены по Малому Караману 8 колоний - Панинская, Золотурн, Цюрих, Базель, Баратаевка, Гларус, Шафгаузен и Цезарсфельд. Но уже в 1770г. первые семь колоний пришлось перевести в другие места на Волге, т.к. они были изначально поселены на местах неудобных и солонцеватых, а по указу от 27 октября 1778г. незначительная часть колонистов была даже переселена "на линию, заводимую между Моздоком и Азовом"(т.е на Северный Кавказ)"(С.84) О каком указе и о каких немецких поселениях на Северном Кавказе здесь ведется речь? Другой интересный и загадочный пассаж из книги Я.Е. Дитца: "...Но и после 1775г. роспуск неспособных к хлебопашеству немецких поволжских колонистов продолжался вплоть до второй Конторы опекунства в 1797г., к каковому времени было распущено еще около 300 семей, из коих 50 семей по высочайшему рескрипту от 9 мая 1785г. на имя правившего одновременно должность Саратовского и Кавказского генерал-губернатора Потемкина переселились в разные города Кавказской губернии(на Северном Кавказе) "для удобнейшего отправления торгов и ремесел"..."(С.226) Не идет ли здесь речь также и о роспуске немецкой колонии в Маджарах, которая к 1797г. тихо растворилась в просторах Северного Кавказа?

heiner: graumann Сергей по первому твоему вопросу это как раз пост№1163 в этой теме. А по второму это скорее всего имелось ввиду что народ не способный к хлебопашеству,но имеющих ремесла- направить на Кавказскую линию (многих таких было отправленно на Волге в города) во вновь образовываемые города.А колониия в Маджарах шла я думаю паралельно этому и на тот момент, думаю ещё рано было судить о её роспуске.А причиной их переселения было действительно Я съ своей стороны рассматривая описанное здесь Канцелярiи Опекунства иностранныхъ представленiе, и входя въ прочiя относящиеся къ тому обстоятельства, как по прежде производимымъ въ Канцелярiи деламъ, такъ и по доходящимъ до меня сведенiямъ, не могу ничего решительнаго определить о состоянiи упоминаемыхъ колонiй, поселенныхъ будто бы на земляхъ не способныхъ къ хлебопашеству, поотому более, что бывшiй въ Саратове Статскiй Действительный Советникъ Резановъ, что ныне Обер-Прокуроромъ въ Правительствующемъ Сенате, съ начала поселенiя колонистовъ до 1774 года о худобе земель и о переводе колонiи никакого представленiя не делал, а начались уже оные съ определенiя въ Саратовскую Контору Статскаго Советника Лодыжинскаго, который съ Iюня месяца 1774 года и поныне всякой разъ представляетъ о переселенiи колонiи на новые' места; на что и Канцелярiя Опекунства никакого согласiя не давала, но всегда представляла ко мне о противномъ своемъ мненiи, кроме нынешняго года



полная версия страницы