Форум » Книги & Массмедиа. Литературная страница » Информация от Александра Фитц » Ответить

Информация от Александра Фитц

Fitz: ЗЛОБОДНЕВНОЕ Российские немцы России не нужны В Омске под председательством заместителя министра регионального развития РФ Максима Травникова и парламентского статс-секретаря, уполномоченного Федерального правительства по делам переселенцев и национальных меньшинств д-ра Кристофа Бергнера (Dr. Christoph Bergner) состоялось XV заседание Межправительственной российско-германской комиссии по проблемам российских немцев. Говорили на этом «юбилейном форуме» о многом и разном, но даже словом не коснулись главного – того, ради чего, собственно, 17 лет назад и была создана комиссия. Я имею в виду восстановление государственности российских немцев. Каким-то непонятным образом этот важнейший пункт, без которого существование самой комиссии можно считать бессмысленным и нелегитимным, в повестке отсутствовал. И в принятых документах тоже. Помню, на первых заседаниях Межправкомиссии, созданной на основании протокола, подписанного правительствами РФ и ФРГ 10 июля 1992 года с целью «поэтапного восстановления государственности российских немцев», о «политической реабилитации», «допущенном беззаконии», «непременном торжестве справедливости», «равноправии всех народов, населяющих Россию» говорили много и подробно. А потом вдруг прекратили даже упоминать республику на Волге. Будто ее никогда и не было, как и депортации, трудармии, комендатуры, тысяч безвинно загубленных, тотальной лжи и прочих кошмаров, обрушенных советским правительством на российских немцев. Впрочем, как и Закона «О реабилитации репрессированных народов», принятого еще в апреле 1991 года, но так и не выполненного, тоже вроде не было. Сейчас в обновленной России от даты к дате все громче звучит: «Никто не забыт, ничто не забыто!», «Без прошлого нет будущего». Прекрасно! И мы, следуя этим, ставшим общенациональными российским лозунгам, тоже не собираемся никого и ничего забывать. В том числе и клятвенных обещаний руководителей РФ «восстановить справедливость» «уравнять в правах», «вернуть незаконно отобранное». И все же о чем говорили в Омске официальные представители России и Германии? Ради чего собирались? Нагнав на лица серьезность и значительность, берлинско-московский чиновный люд рассуждал в основном о... «развитии партнерских проектов между общественными организациями российских немцев в РФ и организациями поздних переселенцев, постоянно проживающих в ФРГ». Только вот какие организации РФ подразумевались устроителями, понять сложно. Неужели находящийся в Москве Международный союз немецкой культуры, который в шутку еще называют Международным обществом утраченных иллюзий? Так ведь этот «союз меча и орала» последовательно выступал и выступает против политической реабилитации и восстановления республики. И поэтому трудно представить, что какое-либо объединение российских немцев ФРГ, уважающее себя и свой народ, согласится заключить с ним договор. И на что он будет направлен? На окончательное превращение российских немцев в бесправных гастарбайтеров с вечным клеймом «предателей» и «пособников врага»? Допускаю, что пару-тройку иуд найти, конечно, удастся, но чтобы целую организацию, которая пошла бы на подобную сделку с совестью... Следующее, что обсуждали в Омске, – это «этнокультурные проекты по поддержке российских немцев». Не спорю, звучит красиво, но вот когда вникаешь в суть этих «проектов», моментально задаешься вопросом: «А немцы тут при чем?». Взять, например, «Строительство и оснащение комплекса школа-сад на 40 школьников и 20 детских мест в селе Марьевка, Безенчукского р-на Самарской области», или «Международный фестиваль немецкой культуры, посвященный 20-летию Новосибирского областного Российско-Немецкого дома», или «Пристройку здания архивохранилища в г. Энгельсе Саратовской области для размещения архивного фонда и реконструкцию существующего здания государственного архива»... Кто мне объяснит, откуда в Безенчукском районе Самарской области взялись немцы? Что они там делают? Как, если они все же там есть, повлияет на их «этнокультурное развитие» школа-сад? Почему фестиваль немецкой культуры проводится в местах ссылки, то есть в Сибири, и какое отношение к юбилею новосибирского дома российско-германской дружбы имеют российские немцы? Почему пристройка и реконструкция архива в г. Энгельсе должна финансироваться из бюджета ФРГ, а не из бюджета Саратовской области? Впрочем, как и возведение школы-сада в Марьевке и другие не имеющие ни малейшего отношения к «поэтапному восстановлению государственности российских немцев» проекты. А деньги на все это отпущены серьезные. Так, из бюджетов Министерства внутренних дел и Министерства иностранных дел ФРГ в 2008 году выделено 10,4 млн. евро. Плюс 356,836 млн. рублей вроде бы выделила российская сторона. Но если руководство РФ понять еще можно: как-никак свои села и города под видом заботы о российских немцах обустраивают, фестивали проводят, – то Германия с какой стати отправляет в никуда миллионы? Разве они лишние, тем более что в распределении средств, выделяемых германской стороной, российские немцы не участвуют (назначенный не то Лубянкой, не то Кремлем на должность «немца» господин, ведающий по совместительству культурой и противостоянием восстановлению республики, не в счет). Но германская сторона ничего этого будто бы не замечает. Даже когда председатель комитета Государственной думы РФ по делам национальностей Валентин Купцов, выступая в Омске, заявил: «На прошлом заседании комиссии я сказал, что, во-первых, самоорганизация в форме республики сейчас не нужна. Во-вторых, она будет обострять политическую обстановку в стране, и в-третьих, туда никто не поедет», официальный Берлин сделал вид, что все идет, как и задумывалось в 1992 году. А вот некоторые из откровений сопредседателя Межправкомиссии Максима Травникова: «Закон о реабилитации репрессированных народов устарел... Российско-Германский протокол о восстановлении государственности должен быть пересмотрен... Создание республики немцев Поволжья и сталинские репрессии в отношении целых народов – это звенья одной цепи». Комментировать, тем более опровергать эти ни на чем не основанные заявления бессмысленно. Во-первых, и Купцов, и Травников, и их верный клеврет – бессменный руководитель опереточного Международного союза немецкой культуры Генрих Мартенс – всего лишь дикторы, озвучивающие волю кремлевского руководства. А оно, по неведомым нам причинам, не хочет, чтобы российские немцы, которых, согласно последней переписи в РФ, 597 тысяч, имели те же права, что и остальные народы. Вот и звучат оскорбительные «странности», вроде того, что «республика немцам сейчас не нужна», что «туда никто не поедет». А кого из 597 тысяч г-н Купцов спрашивал? Уверен, что никого. Как смеет г-н Травников уравнивать сталинских палачей и их жертвы? Кто, наконец, назначил г-на Мартенса вещать от имени российских немцев? Известный и глубоко уважаемый в нашем народе писатель Гуго Вормсбехер (Hugo Wormsbecher), наблюдая за всем этим «театром», с грустью констатировал: «Распыленность по всей стране, отсутствие собственной территории и экономической базы, отсутствие национальных школ, вузов, учреждений культуры, средств массовой информации, выключенность из общественной и политической жизни страны, сведение роли каждого российского немца и всех вместе к роли гастарбайтеров с обязанностью работать, платить налоги, но без ответной заботы государства в сфере национальной культуры и родного языка, означает, что многолетняя поголовная дискриминация продолжается. По сути, наш народ во многом продолжает жить в тех же условиях, что и в период тотальной депортации». Так стоит ли в этой ситуации, когда официальная Москва устами г-д Купцова и Травникова прямо заявляет: «У российских немцев, как народа, будущего в России нет и не будет» продолжать субсидировать мифические программы и проекты по мнимому обустройству их в местах вечной ссылки, горя и печали? Не лучше ли использовать эти миллионы на адаптацию переселенцев, возобновив прием российских немцев в Германию, отменив дискриминационный языковой тест? Ведь в России, других странах бывшего СССР, включая Прибалтику, российские немцы подвергаются притеснениям и ограничениям в правах не по знанию немецкого языка, а исключительно по национальному признаку. И не нужно, это я уже обращаюсь к д-ру Бергнеру, опасаться, будто чиновничья братия, паразитирующая на проекте «помощи российским немцам», останется без средств к сытному существованию, веселых командировок и щедрых командировочных. Уверяю, запустят какую-нибудь новую программу. Например, помощи шаманам в восстановлении навыков игры на бубнах или возрождении культуры гондурасцев. Ну а то, что гондурасцев в России нет, даже хорошо – удобнее будет деньги «пилить». Александр ФИТЦ Мюнхен Наша справка В 1762-м и 1763 годах императрица Екатерина II своими манифестами пригласила жителей европейских стран переехать в Россию и поселиться на берегах реки Волги. На приглашение откликнулись тысячи жителей из немецких государств (Гессена, Бадена, Саксонии, Гольштейна, Майнца и других), Австро-Венгрии, Швейцарии, Нидерландов, Франции, Дании, Швеции и других стран Европы. С 1764-го по 1768 год в Поволжье на территориях современных Саратовской и Волгоградской областей было образовано 106 немецких колоний, в которых поселились 25 600 человек. К началу XX века в Поволжье было 190 колоний с населением 407,5 тысячи человек, преимущественно немецкой национальности. 19 октября 1918 г. декретом СНК РСФСР была образована первая в РСФСР автономная область – Автономная область немцев Поволжья в составе РСФСР с административным центром в г. Саратов. Затем административным центром стал г. Баронск (другие названия – Екатериненштадт, Марксштадт). 24 июля 1922 г. административный центр области перенесен в г. Покровск (Энгельс). 19 декабря 1923 г. АО немцев Поволжья преобразована в Автономную ССР немцев Поволжья с площадью 28 200 км и 576 тыс. жителей (1933). С 1928-го по 1934 г. АССР НП входила в состав Нижне-Волжского края РСФСР, с 1934-го по 1936-й – в состав Саратовского края РСФСР. В 1939 году около двух третей населения были немцами. Столицей республики был город Энгельс. После начала войны с Германией немцы Поволжья Указом Президиума Верховного Совета СССР от 28 августа 1941 года были обвинены в сотрудничестве с германскими властями и выселены в Казахскую ССР и соседние с ней области РСФСР. Территория АССР немцев Поволжья была разделена между Саратовской (15 кантонов) и Сталинградской (Волгоградской) (7 кантонов) областями.

Ответов - 72, стр: 1 2 3 4 All

spack: Александр Фитц присылает мне иногда полезную информацию, которую я, собственно, по его же просьбе, хочу предложить всем для обозрения: Немцы Поволжья 2009 - даты судьбы Хороший настенный календарь всегда был не только своеобразной «народной энциклопедией», а еще непременно содержал ответы на многие загадки и вопросы. Без всякого преувеличения это относится к новому двуязычному календарю «Немцы Поволжья 2009», составленном Робертом Корном (Robert Korn). К слову, это уже четвертый календарь-энциклопедия, выпущенный этим блестящим знатоком истории российских немцев. Новый календарь открывается статьей «Незабытая республика», содержащей малоизвестную информацию об АССР Немцев Поволжья. В ней автор в частности пишет: «Несмотря на отсутствие формального утверждения Всероссийским Центральным Исполнительным Комитетом флага и герба АССР НП, можно с уверенностью утверждать, что они реально существовали и использовались в жизни» и публикует изображение флага и герба автономной республики, а также карту Автономной Области Немцев Поволжья, существовавшей до преобразования ее в республику. Листая страницы календаря, вы увидите редкие архивные снимки, многие из которых публикуются впервые, узнаете о незаслуженно забытых или малоизвестных выдающихся людях - деятелях культуры и литературы, выдвинувшихся из среды российских немцев. В частности, автор рассказывает о талантливом писателе, журналисте и этнографе Петре Зиннере (Peter Sinner) вспоминает первого переводчика «Фауста» Гете на русский язык Эдуарда Губера (Eduard Huber), представляет выдающегося педагога, писателя и фольклориста Виктора Клейна (Viktor Klein), 100-летний юбилей которого надеюсь будет отмечен 29 октября 2009 года. Интерес читателей несомненно вызовут такие знаменательные события из истории российских немцев как создание в 1929 году Немецкого педагогического института в Энгельсе, частичная реабилитация российских немцев в 1964 году, антинемецкие демонстрации и митинги состоявшиеся в 1979 году в Целинограде. Наверняка будут любопытны небольшие статьи, рассказывающие о том, например, что нормы сдачи хлеба в Немреспублике всегда были намного выше, нежели в соседних русских областях или почему в советское время так и не восстановили республику на Волге. Все очень просто - в местах изгнания немцы были нужны в качестве послушной рабочей силы. Новый календарь, составленный историком и журналистом Робертом Корном, адресован, как он однажды написал, всем тем, у кого «сжимается сердце при взгляде на разрушенную немецкую церковь или дрожит рука, прикоснувшаяся к руинам оставленных немцами домов». Оформленный со вкусом он несомненно представит интерес также для историков, искусствоведов, писателей, деятелей культуры других национальностей. Кстати, первые три календаря, выпущенные доктором Корном, уже стали библиографической редкостью. Заказать календарь «Российские немцы 2009» можно, позвонив по тел.: 06241/936664 (из Германии) или набрав +49 (0) 6241/936664 (из России и др. стран). Александр ФИТЦ

spack: Рецензия, подготовленная Александром Фитц на трехтомник «Немцы в Прикамье ХХ век»: О трудармии, «вечной ссылке» и первой любви В конце статьи имеется информация о том, где в Германии можно приобрести этот трехтомник.

spack: ПЕРЕСЕЛЕНЦЫ Немцы из России - выигрыш для Баварии Так называется иллюстрированный альманах („Deutsche aus Russland – Gewinn für Bayern“), выпущенный Землячеством немцев из России при поддержке Баварского земельного министерства труда, социального обеспечения, семьи и женщин. Открывается он статьями видных политических и общественных деятелей самой крупной и экономически развитой земли Германии, в которых на конкретных примерах и фактах они рассказывают о весом вкладе «братьев и сестер возвратившихся на родину». Всего, как можно узнать из сборника, в Баварии живет сейчас около 600 тысяч этнических немцев и их потомков из бывшего СССР. Заняты они практически во всех областях промышленности, сельского хозяйства, науки и культуры. Отличительной чертой большинства переселенцев является их «готовность браться за любую, даже низкооплачиваемую и малоквалифицированную работу, лишь бы не сидеть на социале». Кроме того, как убеждены авторы и составители сборника, «повышенная криминногенность российских немцев – не более чем миф». Кем и с какой целью он внедряется в сознание масс – разговор другой, скорее всего чтобы отвлечь общественное мнение от действительных проблем, нависших над страной, а может объяснить таким необычным образом прекращение приема поздних переселенцев в Германию. Раздел «Долгий путь полный надежды» посвящен приглашению граждан германских княжеств переселяться в Российскую империю, их жизни, быту, а затем изгнанию с «малой родины», которую они обрели на Волге, в Крыму, на Кавказе, в Украине - в отдаленные районы Дальнего Севера, Сибирь, северный Казахстан, а затем долгой борьбе за право возвратиться из «ледяной ссылки к родным очагам». Наверняка особый интерес вызовет раздел «Портреты», в котором помещены 57 рассказов с фотографиями и адресами тех российских немцев, которые достигли особо впечатляющих результатов на «новой старой родине». В их числе политики, предприниматели, медки, журналисты, музыканты, писатели, художники, скульпторы, спортсмены, преподаватели вузов, общественные деятели. В заключение же назову имя человека, который подготовил большую часть статей для него, провел многочисленные интервью и собрал огромный фактический материал. Это журналист - Нина Паульзен (Nina Paulsen). В ближайшее время подобный сборник выйдет в Нижней Саксонии, а в перспективе, как сообщили мне в правлении Землячества, запланировано издание общегерманской книги. Александр ФИТЦ Мюнхен

Vkrieger: spack пишет: Немцы из России - выигрыш для Баварии сама брошюра полным текстом в формате pdf: http://www.ldr-regensburg.de/Broschure_DaR_-_Gewinn_fur_Bayern.pdf

spack: Александр Фитц: Кремлевская тайна или долгий спор Гуго Вормсбехера и Виктора Эрлиха (в формате DOC)

spack: ПЕРЕСЕЛНЦЫ Российские немцы спасут Германию от… кризиса Землячество немцев из России совместно с федеральным Объединением молодежи и студентов немцев из России выпустили красочно оформленный альбом, озаглавленный «Сделано в Германии. Истории успеха молодых» („Made in Germany. Erfolgsgeschichten von jungen Deutschen aus Russland“). Конечно это на планировалось, но так случилось, что его выход совпал с обнародованными итогами социологического исследования, проведенного Берлинским институтом народонаселения и развития, касающимся интеграции, ассимиляции и адаптации иностранцев (прежде всего турок) и этнических немцев, переехавших в Германию из постсоветских республик. Как написали многие газеты, его итоги «повергли в шок германских политиков и общественных деятелей»: ведь немцы-переселенцы по всем показателям и дисциплинам на голову опередили всех остальных, «полностью опровергнув расхожее мнение об асоциальности и безграмотности аусзидлеров». А еще газеты написали, что правительство скорее всего выделит новые субсидии на новые программы, нацеленные на интеграцию и ассимиляцию иностранцев, живущих в Германии. Впрочем, об этом мы поговорим позже, а сейчас об альбоме. Открывается он вступительным словом парламентского статсекретаря, уполномоченного по делам переселенцев и национальных меньшинств при федеральном правительстве д-ра Кристофа Бергнера (Dr. Christoph Bergner), в которой он по доброму рассказывает о непростой истории «братьев и сестер, приехавших с Востока», а заодно о том, как они обжились на новой-старой Родине. Об этом же ведут речь председатель правления Объединения молодежи и студентов немцев из России Елена Бехтольд (Elena Bechtold) и председатель правления Землячества немцев из России Адольф Фетч (Adolf Fetsch). Но лучше всяких слов и эпитетов о том, как чувствуют себя в Германии российские немцы в возрасте от 18 до 33 лет, свидетельствуют конкретные рассказы о конкретных людях. Подготовила их журналист Нина Паульзен (Nina Paulsen). Среди ее героев директора и топменеджеры преуспевающих фирм, добившиеся мирового признания исследователи и ученые, призеры чемпионатов Мира, Европы и Олимпийских Игр, игроки сборной Германии по футболу (мужской и женской), сборной хоккейной команды, медики, композиторы, авиаторы, музыканты, певцы, писатели, журналисты, победители и призеры всегерманских и земельных конкурсов красоты, военнослужащие… Всего 64 биографии успешных, талантливых людей. - Наших героев могло быть больше, - говорит Нина, - но ограничивал заданный объем издания. Хорошо бы такой сборник выпускать регулярно. Например, ежегодно. - Героев действительно хватит? – спрашиваю. - С другими можем поделиться, - смеется Нина. И тут мне пришла сколь простая, столь революционная идея. А что если взять и возобновить прием немцев из республик бывшего СССР. Зачем? Ну, чтобы легче пережить мировой кризис, чтобы оживить экономику, промышленность, науку, омолодить, наконец, нацию и наполнить пустующие церкви прихожанами. Ведь немцы-переселенцы, как свидетельствуют проведенные исследования, быстро, а главное без особых затрат адаптируются в германское общество и начинают продуктивно работать. К этому следует добавить, что согласно официальным сведениям Федерального ведомства по труду и Федерального статистического ведомства у них, в сравнении с коренными немцами и иностранцами, живущими в Германии, самый низкий, начиная с 1995 года, показатель по числу безработных, меньше всего, в процентном отношении, получателей социального пособия, И, наконец, что немаловажно, высока рождаемость. Да, конечно, хулиганья тоже хватает, но это, согласитесь, не оргпреступность, и не мафия, - постепенно справимся. Коли мы коснулись темы возобновления приема немцев из республик бывшего СССР, то хочу заметить: он обставлен такими условиями и ограничениями, что очень немногие могут их преодолеть. Ведь что получается: если ты и члены твоей семьи сохранили немецкий язык, традиционную религию, обычаи, и в паспортах записаны непременно немцами, то имеете шанс быть принятыми. Если же нет, то, до свидания. Точнее – прощайте. А ведь гораздо логичнее было бы чтобы условия приема были ориентированы на тех кто преследовался советской властью именно по национальному признаку. т. е. пострадавших и их прямых потомков, кого лишили возможности общаться на родном языке, соблюдать обычаи, традиции, исповедовать католицизм или лютеранство, кто родился в местах ссылки, тем более, что все перечисленные мною пункты легко подтверждаются соответствующими документами. Российским немцам необходимо вернуть право на воссоединение семей, которого они лишены и о чем, словно набрав воды в рот, молчат и правозащитники и политики. И, наконец, сам факт, что российские немцы с 2005 года отнесены к категории «эмигранты», абсолютно неверен. Так считают все, кому небезразлична судьба народа, подвергнутого в ХХ века бесконечным репрессиям и притеснениям, и судьба Германии. Конечно, возобновлению приема немцев скорее всего воспротивятся леволиберальные круги, мечтающие о превращении Германии в некое мультикультурное сообщество. Но им, как считает, например, сотрудник Гейдельбергского университета, доктор Виктор Кригер (Viktor Krieger), следует терпеливо объяснить, что именно российские немцы как раз и соответствуют тем стандартам, к которым они стремятся. Ведь выросли и сформировались они в различных культурах: кто-то в Центральной Азии, среди преобладающих там мусульман, кто-то в Сибири, под звуки бубнов шаманов, другие - на Дальнем Востоке среди камчадалов, удэгейцев и эвенков, на Урале, где наряду с русскими традиционно живут татары, башкиры, коми и марийцы, в Украине, Молдавии, республиках Прибалтики, на Кавказе. Отсюда у российских немцев высок процент межнациональных браков, что, по мнению сторонников мультикультурного общества, тоже большой плюс, нежели минус. Они говорят на двух родных, а то и трех языках, толерантны, законопослушны… Дело за малым: кто донесет до правительства и Бундестага эти давно циркулирующие в значительной части германского общества мысли и идеи? Ведь в борьбе с мировым кризисом все средства хороши, в том числе и разумные. Александр ФИТЦ, Мюнхен

RollW: Огромное спасибо за опубликованные статьи-пост 1369- Календарь Немцев Поволжья 2009 - даты судьбы и пост 1629 " Российские немцы спасут Германию от ... кризиса" и, конечно, Александру Фитц. Готов подписаться под каждым словом и как жаль что эти доводы до сих пор не доходят до политического руководства Германии и бундестага. Не менее важно довести эти выводы и до каждого переселенца в Германии, чтобы они гордились своими земляками и наконец распрямились и перестали считать себя людьми второго сорта. Да и нам на форуме очень важна и актуальна подобная информация и пора наконец поменьше заниматься зачастую просто пустословием.

spack: Точка зрения Вместо республики – бусы для папуасов Без восстановления республики у российских немцев в России нет настоящего и не может быть будущего Перспектива секвестра (сокращения) Федеральной целевой программы «Социально-экономическое и этнокультурное развитие российских немцев на 2008-2012 годы» или даже ее полное закрытие в рамках мер правительства по сокращению расходов госбюджета на 2009 год не на шутку всполошило профессиональных отрицателей восстановления автономной немецкой республики. Так, дислоцированный в Москве Международный союз немецкой культуры (МСНК) обратился к премьер-министру РФ Владимиру Путину, министру регионального развития Виктору Басаргину и первому заместителю руководителя Администрации президента Владиславу Суркову с настоятельной просьбой «предварительно взвесить вопрос о целесообразности урезания данной Программы», ибо она «представляет собой выражение практической реабилитации безвинно репрессированного народа, лишенного к тому же своей государственности». Далее отмечается, что «заложенные в программе справедливые меры со стороны властей имеют не только материальную значимость, они оказывают существенное позитивное влияние на стабилизацию ситуации в местах проживания российских немцев, на развитие их этнокультурной самобытности, способствуют укреплению межнациональной толерантности, ослаблению эмиграционных настроений». Кроме того, как подчеркивают авторы челобитной, закрытие Программы может негативным образом отразиться на помощи Германии российским немцам: «По двусторонним договоренностям, действующим с 1992 года, Правительства ФРГ и РФ совместно реализуют многие проекты в поддержку российских немцев и имеют взаимные обязательства. Таким образом, в случае отказа российской стороной от реализации Программы следует ожидать неизбежного адекватного сокращения вклада германской стороны». Но главное, вопреки всем своим прежним заявлениям руководители МСНК вдруг объявили, что «российские немцы являются, пожалуй, единственным до конца не реабилитированным народом Российской Федерации». Признаюсь, прочесть подобное, да еще за подписью бессменного руководителя МСНК Генриха Мартенса, было странно. Человек, который, по меткому выражению писателя Гуго Вормсбехера всегда олицетворял собой «управляемое противодействие реабилитации российских немцев», вдруг заговорил о «безвинно репрессированном народе». Чтобы разобраться в ситуации я обратился к ряду известных и уважаемых среди российских немцев политиков, историков, общественных деятелей. Вот что они мне ответили. Гуго Вормсбехер, писатель, публицист, патриарх движения российских немцев за полную реабилитацию: «За последние четверть века российские немцы испытали крушение своих самых высоких надежд на достижение равноправия и реабилитации, основательно утратив веру в честность и порядочность власти. Одновременно они смогли придти к окончательному пониманию того, что политика властей со всеми ее проектами и целевыми программами не только не ведет к решению проблемы народа, а исключает ее. И многим стало ясно, что без восстановления автономии, как условия равноправия, российские немцы будут всегда дискриминируемыми людьми. Что же касается МСНК, то это всего лишь коммерческая структура и поэтому не имеет права выступать по политическим вопросам, да еще от имени нашего народа». Доктор Виктор Кригер, историк: «Даже в этот критический для профессиональных противников восстановления автономной республики момент они не смогли переступить через собственное "я" и признать: все, что сегодня в России делается для немецкого меньшинства, это Федеральная целевая программа, которую собираются сократить, не более, чем урезание нитки бус для папуасов. Но в то же время мы наблюдаем признаки "безумства храбрых", которым нечего терять в случае отлучения их от кормушки. Поэтому они и осмелились вспомнить, о том, что российские немцы оказывается"единственный до конца не реабилитированный народ". Интересно, какова будет трансформация их взглядов в ближайшее время? Виктор Дизендорф, публицист, один из лидеров национального движения российских немцев: «Эта Федеральная программа была придумана при Борисе Ельцине, когда тот избирался на второй срок и широко раздавал предвыборные обещания. Как и прочие его посулы она оказалась блефом и жалкие крохи, что, выделяли немцам, до них не доходили. Мест «компактного проживания», о которых говорится в письме в Российской Федерации у немцев не осталось, поэтому если кто и пострадает в результате ее урезания то это будет Генрих Мартенс с компанией». Доктор Валериус Вейнгардт, один из создателей общественно-политического движения «Видергебурт»: «Без восстановления автономной республики у нашего народа нет и не может быть будущего в Российской Федерации. Поэтому, урежут Федеральную целевую программу или напротив вкачают в нее дополнительно пару миллионов сути не изменит. Ну а то что всполошились всякие прилипалы, вроде Генриха Мартенса, понятно - под ее вывеской они намеревались продолжить строительство «потемкинских деревень, лаская слух своих кураторов о давно свершившейся полной реабилитации российских немцев». В конце марта в Берлине состоится очередное заседание Межправительственной российско-германской комиссии по проблемам российских немцев (МПРГК), которая, напомню, была создана исключительно для восстановления незаконно ликвидированной республики на Волге. За время минувшее с 1992 года на ней обсуждались многие вопросы, но ответа на главный мы так и не услышали. Вот я и хочу спросить: может быть хватит лукавить и рассуждать о всяких там Федеральных целевых программах, созданных не для поддержки оболганного и подвергнутого репрессиям народа, а как кормушка для чиновного люда? Без автономной республики у 600 тысяч российских немцев живущих в РФ нет и не может быть ни настоящего, ни тем более будущего. Это понимают все, но говорить об этом вслух почему-то стесняются, в том числе и члены правления Землячества немцев из России, которое умудрилось подписать протокол о совместной деятельности с… Международным Союзом немецкой культуры, возглавляемом небезызвестным господином Мартенсом. Комментарии нужны? Александр ФИТЦ, Мюнхен

spack: С песней... на кладбище «13 июня 2009 года в городке Райнберг, что в 20 км от Дуйсбурга, состоится ХХХ юбилейная встреча Землячества немцев из России. На нее приглашаются все российские немцы, переехавшие после Второй мировой войны в Германию. Во встрече примет участие и делегация Международного союза немецкой культуры, заключившего с Землячеством немцев из России договор о партнерстве». Прочел я это сообщение, опубликованное в журнале Volk auf dem Weg и «Московской немецкой газете», и вспомнил старый анекдот: «Отец решил проверить, как учится сын в школе. Достал его дневник из портфеля, листает и видит: математика – неуд, физика – неуд, химия – неуд, родной язык – неуд, история – неуд, пение – отлично. – О Господи, – восклицает потрясенный отец, – при таких «успехах» этот дебил еще и поет!». А потом представил, как на сцене, установленной в этом самом ничем не примечательном и никому не ведомом Райнберге появляются члены правления землячества и бессменный вождь Международного союза немецкой культуры, который почему-то дислоцируется не в Берлине, не в Мюнхене, не в Дюссельдорфе или, допустим, в Вене, а... в Москве – Генрих Мартенс. И начинают петь, танцевать и показывать фокусы. Вы спросите меня, с какой стати? А чем же, скажите на милость, им еще публику поразить-порадовать? Может, сообщением о том, что восстановлена Республика немцев Поволжья, а значит, спустя 68 лет с нашего народа наконец-то сняли лживые обвинения в «пособничестве-предательстве» и уравняли в правах с другими народами, населяющими РФ? А может, тем, что Бундестаг и правительство Германии, озаботившись будущим собственной страны и настоящим братьев и сестер, притесняемых исключительно по национальному признаку, решили вернуть им право переезжать на постоянное жительство в Германию? Так нет, ничего, даже приблизительно напоминающего или вселяющего надежду, в Райнберге, уверяю, не прозвучит. И о подписанном 17 лет тому назад протоколе о «поэтапном восстановлении государственности российских немцев», который курирует Межправительственная российско-германская комиссия, тоже, скорее всего, стыдливо умолчат. Почему? Да потому, что ничего не сделано, а все проводимые под патронажем этой самой комиссии мероприятия более напоминают диалог врача и близких только что скончавшегося человека из другого анекдота: – Скажите, больной перед смертью потел? – Да, потел. – Это очень хорошо. ...Конечно, было бы ошибочным пытаться объяснить столь долгое топтание на месте и забалтывание главной проблемы российских немцев (я имею в виду восстановление республики) исключительно злокозненностью людей типа Мартенса, «делающего на нашей проблеме свой маленький гешефт», как считают некоторые. Или излишней робостью руководителей Землячества немцев из России, если речь вести о возвращении российским немцам права переезжать на родину предков. Уверяю, во всем происходящем повинны прежде всего мы сами. Вместо того, чтобы бесконечно вздыхать да ссылаться на чей-то злой умысел и козни, нужно самим не сторониться своих же проблем. Нет, на баррикады я никого не призываю, но почему бы не направить, воспользовавшись встречей в Райнберге, письмо канцлеру, Бундестагу и правительству, в котором четко и вразумительно изложить проблемы, о которых по старинке предпочитаем говорить шепотом и с оглядкой? Благо общественных организаций и грамотных людей, которые могут составить это письмо, у нас достаточно. Среди проблем, наряду с возобновлением приема российских немцев в Германию, пересмотра пенсионной политики в отношении поздних переселенцев, нужно, наверное, коснуться в письме и такого вопроса, как огромные финансовые субсидии из федерального бюджета под различные программы помощи российским немцам в РФ. Ведь не секрет, что эти деньги, интеллигентно выражаясь, попросту испаряются, не принося реальных результатов, оседая в карманах назначенных «благодетелей». И так будет продолжаться до тех пор, пока в РФ российским немцам не вернут их национальный дом. Кто-то вздохнет – утопия. Может быть. Но сидеть и, покряхтывая, молча наблюдать за всем происходящим тоже не годится. Многие наверняка забыли, а большинство и не знает, что в момент крушения Советского Союза у российских немцев был драматический театр, радио- и телепередачи на немецком языке, три национальные газеты, выходившие на Алтае, в Алма-Ате и в Москве, литературный альманах, в вузах готовились учителя немецкого языка как родного, в школах тысячи детей изучали немецкий язык как родной, выходили книги на немецком языке. Пусть все это было ничтожно мало в сравнении с тем, что у нас как у народа должно было быть, но ведь было. А сегодня? Этот вопрос я адресую не только главному культуртрегеру г-ну Мартенсу, но и Виктору Баумгертнеру, еще недавно возглавлявшему Федеральную национально-культурную автономию российских немцев, вице-президенту ФНКА Ивану Келлеру, другим большим и малым «начальникам» всевозможных структур много рассуждающих, но по сути ничего так и не сделавших для решения жизненно важной проблемы нашего народа. Но лучше всего, чтоб этот вопрос хотя бы услышали (о том, чтобы ответили, и мечтать не смею) президент РФ Дмитрий Медведев и глава правительства Владимир Путин. А главное, тогда, в канун исчезновения СССР, у российских немцев (согласен, не всех) крепла надежда, что равноправие с другими народами будет восстановлено и наконец состоится политическая реабилитация. И что? А ничего. Михаил Горбачев не восстановил республику по причине собственной нерешительности, слабости и патологической трусости. Ельцинское руководство попросту всех надуло, увлекшись тотальной «прихватизацией». Сменивший его Владимир Путин при всем своем показном германофильстве проблемы российских немцев ни разу не коснулся. И понятно почему – преступления сталинизма, в том числе и массовые депортации, мешали создаваемому при нем имиджу новой России, с ее героическим, достойным исключительно восхищения прошлым. Дмитрий Медведев фактически продолжает эту линию. Поэтому возникновение и финансирование массы мелких проектов, якобы направленных на улучшение положения российских немцев, есть не что иное, как имитация движения при абсолютном покое. В маниакальном нежелании российского руководства выполнять собственные законы, а эта традиция возникла не вчера, а еще в 1917 году, и следует искать причины столь упорного противодействия окончательной реабилитации одного из народов РФ и вольготной жизни «контор» вроде «Союза немецкой культуры». И нечего, пожалуйста, делать вид, что мы столь глупы и наивны, будто ничего не видим и ничего не понимаем. Поэтому 13 июня в Райнберге мы очень хотим услышать ответ на вопрос, почему власти РФ так и не изыскали возможности установить хотя бы один памятник российским немцам, загубленным в лагерях, трудармии и в «вечной ссылке»? Почему из денег, выделяемых из бюджетов Германии и России на «социально-экономическое и этнокультурное развитие российских немцев», не нашлось средств на то, чтобы восстановить хотя бы одну разрушенную лютеранскую или католическую церковь или воздвигнуть ее на Поклонной горе, рядом с церквями других конфессий? Зачастую приходится слышать: ну восстановят вам республику, а кто туда поедет? А вы ее восстановите, т. е. примите соответствующее правительственное решение, выделите деньги в том числе и на школы, в которых немецкий будет преподаваться, как второй родной язык, пару институтов, университет, на возведение домов для пребывающих немцев-переселенцев из Казахстана, Киргизии, Таджикистана, Узбекистана и сибирских регионов, решите вопрос с работой… Т. е. поступите также, как в советский период поступили с другими репрессированными народами и оскорбительный вопрос «Кто туда поедет?» никогда и ни у кого не возникнет. Это я обращаюсь к российскому президенту, главе правительства, руководителям парламентских фракций, новоизбранному Патриарху… Совсем недавно в отношении северных осетин и абхазов Россия повела себя жертвенно, благородно, истинно по-христиански. Честь ей и хвала за это. Но никак не могу понять, что мешает проявить эти же самые качества в отношении своего народа - российских немцев? Не спорю, песенные фестивали и конкурсы художественной самодеятельности тоже нужны. В том числе и немцам. Но не в их нынешнем положении и ситуации навек оболганных и униженны. ...Написал это и вспомнил, как однажды охарактеризовал происходящее патриарх движения российских немцев Гуго Вормсбехер, живущий в Москве: «Как-то один европеец ехал по Африке. Неожиданно дорогу его машине преградила длинная процессия. Люди весело пели, танцевали, звучала музыка. Когда он спросил, что они празднуют, то получил ответ: это похороны, они идут на кладбище! Кого же они хоронят, хотел узнать пораженный европеец? А вон ту женщину, которая пляшет впереди! Она сегодня должна умереть. Об этом эпизоде, – продолжил Гуго Густавович, – всегда заставляют вспоминать мероприятия «Союза немецкой культуры». После стольких репрессий, дискриминации, обманов, после шести десятилетий нарушения элементарных конституционных прав целого народа, после принуждения половины его к бегству из страны, после доведения его уже почти до полной ассимиляции и после таких убийственных итогов «сотрудничества в пользу российских немцев» нас с помощью ненасытного, всеядного, циничного бюро ритуальных услуг еще и заставляют, как африканцев, петь и плясать на пути к собственным похоронам... Горько сознавать, что в этом союзе годами состоят не только притянутые коммерческими интересами «практики», но иногда и люди порядочные, неравнодушные к проблеме своего народа, многое вынесшие в своей жизни». Впрочем, может быть я, расставив акценты таким образом, ошибаюсь? Может быть, краски сгущаю? Не спорю. Только, пожалуйста, укажите на мои ошибки и перетяжки не словами, а конкретными делами. Желательно уже свершенными. Тем более что фраза: «Сталинские репрессии и республика немцев – звенья одной цепи; осуждая одно из них, мы не должны поощрять другое», произнесенная заместителем министра регионального развития РФ Максимом Травниковым осенью 2008 года в Берлине, лучше любых моих предположений отвечает на вопрос: «Есть ли будущее у российских немцев в России?»... … Когда этот текст был мною уже написан, из Москвы пришло сообщение, что новым президентом ФНКА стал… Генрих Мартенс. То есть, человека, олицетворяющего «управляемое противодействие реабилитации российских немцев», определили на должность «возглавлять и курировать борьбу за реабилитацию». Не верите? Зря. В современной России и не такое возможно. Но ничего трагичного лично я в этом не усматриваю. Напротив, теперь всем понятно: будущего у российских немцев как у народа в России нет и не будет. Поэтому все те, кто хочет оставаться немцами, должны переезжать в Германию, и хватит руководителям Землячества изображать из себя трех обезьянок, мол, «ничего не видим, ничего не слышим, ничего никому не скажем». Говорите, пишите, добивайтесь на федеральном уровне возвращения российским немцам законного права жить не в «местах вечной ссылки», а в Германии. Ну а руководителям Российской Федерации наверное тоже хватит морочить себе и своим согражданам головы, и принять соответствующий вердикт примерно следующего содержания: «Уважаемые российские немцы, ваш национальный дом, незаконно отобранный в 1941 году, никогда возвращен не будет. Лживые обвинения, выдвинутые против вас, тоже полностью никто отменять не собирается». Да, звучать это будет не очень дипломатично, но зато честно. Александр ФИТЦ, Мюнхен

karl: Это страница , где товарищ Фитц делает политинформацию по своей старой высокой партийной привычке главного редактора или можно и подискутировать про его статью? Если эта ветка страница с его политинформациями, то прошу убрать мой пост. Если можно подискутировать, то мне непонятна мысль из статьи им цузпменханг с встречей в Райнберг: на месте и забалтывание главной проблемы российских немцев (я имею в виду восстановление республики) Я не врубился, это что товарищ Фитц предлагает на встрече в Райнберг дискутировать "самую главную проблему" переселившихся в Германию из СНГ немцев - востановление республики. Где востанавливать эту республику , в Германии ? Михаил Горбачев не восстановил республику по причине собственной нерешительности, слабости и патологической трусости Обвинять Горбачёва, начавшего перестройку (войну со сталинизмом и его апологетами), в патологической трусости не верно. А делать это российскому немцу даже не порядочно. Горбачёв у российских немцев ничего не отнял, он попытался только дать. Лягать его в след могут только лица что то потерявшие из за начатых им процессов.

Fitz: ЗЛОБОДНЕВНОЕ В поисках украденной Родины В Москве прошел съезд Федеральной национально-культурной автономии российских немцев (ФНКА). Созван он был не в сентябре, как планировалось, а в июле, в связи, как было заявлено, с «намерением свернуть работу по реабилитации российских немцев и «вмешательством высокопоставленных чиновников во внутренние дела общественного движения российских немцев с целью расколоть его». Невзирая на «массированное противодействие со стороны государственных структур РФ и ФРГ, занимающихся проблематикой российских немцев», в нем приняли участие делегаты от 18 региональных (из 29 юридически существующих) национально-культурных автономий, а также руководители Совета немцев Казахстана, Исполкома Совета немцев Кыргызстана, Всегерманского Совета по интеграции российских немцев, представители Министерства юстиции РФ, политики, общественные деятели. Все без исключения выступившие на съезде были единодушны в том что «главная проблема, которая последние 68 лет стоит перед российскими немцами – это полная политическая реабилитация и непременное восстановление незаконно ликвидированной государственности». При этом отмечалось, что в «такой многонациональной стране, как Россия национальная политика должна быть адекватной масштабу и значению задач, выдвигаемых жизнью». Что она «должна предупреждать возникновение проблем, а не вызывать их». И что «сегодня в РФ нет ни одного народа, включая русский, который понимал бы проводимую властями национальную политику и был бы ею доволен.» Особый упор в своих выступлениях делегаты делали на то, что «российские немцы – это народ, который родился и сформировался в России, а не за ее пределами». При этом они отмечали, что «в результате жестоких репрессий и длительной дискриминации по национальному признаку, у многих российских немцев возник синдром вечно гонимых и вечно виноватых». Но, как подчеркнул известный писатель и общественный деятель Гуго Вормсбехер (Hugo Wormsbecher): «Мы не виноваты в том, что напавшие на нашу страну были той же национальности, что и российские немцы. Мы не виноваты и в том, что в тяжелое время военных неудач тогдашнее руководство СССР решило перестраховаться недоверием к российским немцам, которые не хуже других воевали на фронтах, умножив славу героев Брестской крепости и храбро сражались в подполье на оккупированной территории… 18 Героев Советского Союза для народа, обвиненного в тотальном шпионаже, предательстве и отправленного в ссылку, разве не опровержение всех этих гнусных сплетен и домыслов?». «Не виноваты мы и в том, что наш вклад в Победу, - продолжил Гуго Густавович, - стоивший нам трети численности нашего народа, т. е. больше, чем у самого пострадавшего от войны белорусского, - до сих пор замалчивается… Мы не виноваты и в том, что в годы войны и после нее работали так хорошо, что когда другим репрессированным народам восстановили государственность, нас по-прежнему удерживали там, куда мы были выселены – в Сибири и Казахстане… Удерживали активным противодействием восстановлению нашей государственности, о чем прямо заявил в 1965 году председатель Президиума ВС СССР А.И. Микоян: «Мы не можем восстановить АССР немцев Поволжья, потому что 500 тысяч немцев уедет из Целинного края, а без них там вести сельское хозяйство невозможно». Т. е., работай российские немцы похуже, давно бы имели свою государственность. И поэтому у нас, подчеркнул Г. Вормсбехер, как народа, не должно быть никаких синдромов вины и комплексов неполноценности. Мы всегда честно и добросовестно вносили свой вклад в становление, возрождение и укрепление нашей страны – наряду с другими ее народами». Иными словами, обвинения российским немцам предъявлялись не потому, что они были в чем-то виноваты, а потому, что восстановление справедливости, по мнению руководителей СССР, могло вызвать трудности в регионах их насильственного расселения. Но это раньше, а теперь? Как констатировали делегаты съезда, Закон «О реабилитации репрессированных народов», принятый в 1991 г., до сих пор не выполнен; Протокол о сотрудничестве между правительствами РФ и ФРГ с целью поэтапного восстановления государственности российских немцев от 10 июля 1992 г. также не выполнен; Межправительственная Российско-Германская комиссия из органа по реализации совместного Протокола превращена в структуру по согласованию мелких программ и проектов, мало касающихся российских немцев; президентская Федеральная целевая Программа развития социально-экономической и культурной базы возрождения российских немцев на 1997-2006 гг. реализована всего на пять(!) процентов». Как итог, российские немцы по-прежнему неравноправны с другими народами РФ будучи лишенными элементарных условий для своего национального будущего. Реабилитация, по мнению всех без исключения участников съезда, не может более откладываться. Отговорки, что «ее осуществлению мешает сложная ситуация в стране» звучащие 68 лет вызывают уже не возмущение, а смех. Но недаром говорят: пока народ смеется, он на Земле живет, поэтому не стоит впадать в уныние, а вот проанализировать деятельность чиновников, ведающих «проблематикой российских немцев» нужно. Что, впрочем, участники съезда сделали и пришли к выводу: ответственные сотрудники Министерства регионального развития РФ, которым поручено заниматься проблемами российских немцев, используя административный ресурс и выделяемые из бюджетов РФ и ФРГ средства «активно раскалывают движение российских немцев и прежде всего ФНКА, добиваясь от них отказа от намерения добиться восстановления республики». Так, с помощью подрядной организации – Международного союза немецкой культуры они провели нелегитимное собрание, оформив его, как «заседание Совета ФНКА» и «внеочередной съезд ФНКА», на котором избрали президентом Федеральной национальной автономии Генриха Мартенса (Heinrich Martens) не имеющего ни малейшего отношения к ФНКА, но «много делающего для противодействия восстановлению республики». Иными словами, власти, с помощью «засылаемых казачков», пытаются не просто расколоть движение за полную реабилитацию, но, по сути, ликвидировать его. Однако, как заявляли делегаты, зря надеются, поэтому деньги и силы, которые тратятся ими на «окончательное решение немецкого вопроса» лучше направить на воссоздание республики. По крайней мере, России от этого будет одна польза. Съезд одобрил предложенную в отчетном докладе концепцию нового подхода к реабилитации российских немцев, отвечающую новым реалиям страны, а именно: реализовать его как экономический проект. Это, по мнению авторов, «делает необязательной привязку решения вопроса к территории бывшей АССР НП, позволит избежать дальнейшей ассимиляции, от которой никому не надо будет выезжать в Германию». Для определения места будущей республики можно провести конкурс среди регионов РФ. Ну а выгода и привлекательность идеи в следующем: «увеличится экономический потенциал региона, улучшится демографическая ситуация, шире и эффективнее будет развиваться сотрудничество с иностранным бизнесом, в первую очередь германским, и т. д.». В заключение съезда вновь избранному Совету ФНКА было поручено обратиться к Президенту и Правительству РФ с предложением о встрече для обсуждения этой идеи. Одновременно съезд постановил направить председателю партии «Единая Россия» В.В. Путину письмо, с обоснованием необходимости завершения реабилитации российских немцев и восстановления их государственности. Выразив глубокую озабоченность отсутствием в многонациональной стране компетентного, дееспособного органа, ведающего национальной политикой, съезд объявил о своем недоверии директору департамента межнациональных отношений Министерства регионального развития А.В. Журавскому и предложил рассмотреть вопрос об его отставке. Связано это с инициированной г-ном Журавским ревизией важнейших документов по реабилитации российских немцев и вмешательством в дела их общественных организаций. Кроме того, в связи с невыполнением Закона 1991 г. «О реабилитации репрессированных народов» и «Указа Президента РФ 1992 г. «О неотложных мерах по реабилитации российских немцев» съезд поручил руководству ФНКА обратиться в Генеральную прокуратуру РФ. Принято также решение направить письма в Счетную палату РФ и в аналогичное ведомство ФРГ с просьбой проверить законность и эффективность расходования бюджетных средств, выделяемых «на проектную работу в пользу российских немцев». Одновременно будет направлено письмо канцлеру ФРГ Ангеле Меркель (Angela Merkel) с просьбой «поручить разобраться с деятельностью чиновников МВД Германии, открыто вмешивающихся во внутренние дела общественных организаций российских немцев и лоббирующих интересы Международного союза немецкой культуры, дислоцирующегося в Москве». Президентом ФНКА РН вновь избран Виктор Баумгертнер (Viktor Baumgertner). Вице-президентами стали Юрий Гаар (Juri Haar), Виктор Гофман (Viktor Hoffmann), Иван Келлер (Ivan Keller), Борис Рейтер (Boris Reiter), Александр Баумунк (Alexander Baumunk), Александр Цаан (Alexander Zahn) и Александр Христель (Alexander Christel). Итак, «борьба за успех безнадежного дела» продолжается, и полмиллиона российских немцев живущих в РФ все еще сохраняют зыбкую надежду, на реабилитацию и равную жизнь. А что им еще остается? Действительно, что? Может, если не хотят полностью быть ассимилированными переехать в Германию? Хорошо бы, конечно, но для этого нужно отменить ряд дискриминационных законов, распространяющихся на российских немцев, в частности, языковой текст. Ведь, как я уже писал, в России, других постсоветских республиках, они подвергаются дискриминации не по причине знания-незнания языка предков, а исключительно за свою немецкую национальность, фамилии, ментальность и стремление иметь родной дом. Александр ФИТЦ Наша справка. Федеральная национально-культурная автономия российских немцев (ФНКА РН) была создана в 1997 г. в соответствии с Законом РФ «О национально-культурной автономии» (1996). Учредителями ее были все общественные организации российских немцев, которые в своей Декларации о единстве действий (1997) отметили: хотя Закон о НКА «не является ни в коей мере решением национального вопроса для народов России», он, однако, позволяет сделать в этом направлении очередной шаг; и «создание национально-культурной автономии не является альтернативой существующим общественно-политическим организациям российских немцев, а предполагает тесное сотрудничество с ними для достижения главной цели - восстановления государственности российских немцев». Основные проблемы ФНКА РН связаны с тем, что за последние 17 лет российские власти в своей политике отошли от вопросов реабилитации российских немцев в духе Закона «О реабилитации репрессированных народов» (1991) и Российско-Германского Протокола о сотрудничестве в поэтапном восстановлении государственности российских немцев (1992), подменив их программами и проектами в социально-культурной сфере, против чего выступает ФНКА. Значительные трудности связаны также с отсутствием собственной экономической базы и предусматривавшейся Законом об НКА государственной материальной поддержки. В настоящее время ФНКА РН наиболее представительная организация российских немцев: в нее входит 29 региональных НКА (областных, краевых), состоящих из местных НКА (районных, городских). Вместе с другой федеральной организацией – Ассоциацией «Гемайншафт», она противостоит попыткам раскола национального движения и снятия вопроса о реабилитации. Руководящие органы ФНКА – Съезд, Совет, Президиум. Первым президентом ФНКА (с 1997 по 2003гг.) был В.А. Бауэр (Vladimir Bauer), с 2003 - В.Ф. Баумгертнер.

Fitz: 28 августа – День памяти и скорби российских немцев Как убивали надежду Оглядываясь назад, могу сказать, что в новейшей истории российские немцы дважды были близки к восстановлению республики на Волге: в 1987 и 1991 годах. О том, что летом 1987 года на столе у Михаила Горбачева лежал проект Указа Президиума Верховного Совета СССР о воссоздании республики, я услышал от подполковника КГБ Александра Кичихина. Случилось это в 1990 году, в помещении штаб-квартиры общества «Видергебурт», располагавшейся тогда на Шелепихинской набережной Москвы. В то время Кичихин курировал от «конторы» российских немцев. Но странно курировал. Вместо того, чтобы надзирать, карать и сажать, он стал как бы невзначай сбрасывать их лидерам недоступную им информацию, советовать, как поступить в той или иной ситуации, выступать на собраниях, митингах и в прессе с обоснованием необходимости восстановления республики. Позже стало известно, что в этой его «странности» была определенная закономерность. Во-первых, тогдашний шеф КГБ Владимир Крючков и его первый заместитель Филипп Бобков весьма лояльно относились к российским немцам и даже направляли в ЦК КПСС записки с рекомендациями «восстановления исторической справедливости». Ну а кроме того, Кичихин, как говорили, примыкал к так называемой «русской группировке» внутри КГБ, считавшей, в числе прочего, что обновленная Россия только выиграет, «избавившись от балласта среднеазиатских республик, и многое приобретет, вернув немцам автономию на Волге». К слову, в этом мнении они были не одиноки. В те же годы в Саратове возникло общество «Справедливость», костяк которого составляла техническая интеллигенция славянского происхождения. В отличие от противников восстановления республики, размахивающих плакатами: «Лучше СПИД, чем немцы!», «Отстояли Волгу в 41-м, отстоим и сейчас!» и состоящих из партаппаратчиков, торговых работников и люмпенов, «Справедливость» аргументировано доказывала, что немецкая республика принесет России несомненную экономическую и прочие выгоды. Впрочем, возвратимся на Шелепихинскую набережную. Тогда, помню, Кичихин сказал, что подписать Горбачеву Указ о восстановлении немецкой республики помешали… крымские татары. Мол, генсек так испугался их манифестаций, прошедших в Москве летом 1987 года, что воскликнул: «Ну их к лешему, этих татар! Представляю, что они устроят в Крыму, если их туда вернуть. Ну а немцы – на Волге. Нет, этого допустить нельзя». И все! Вопрос был решен. Ну а почему «взбунтовались» крымские татары, я тоже знал. В 1987 году я жил в Ташкенте и приятельствовал (как-никак, собратья не только по профессии, но и по депортации) с журналистами крымско-татарской газеты «Ленин Байрагы» («Ленинское знамя») и крымско-татарской редакции республиканского радио. От них-то я и услышал, что «на самом верху», как альтернатива возвращения в Крым, подготовлено решение о создании автономии крымских татар в… Сурхандарьинской области Узбекистана. А спустя еще несколько дней узнал даже имя предполагаемого главы этого новоявленного «Тмутатарстана». … Наша не самая грустная молодость с Лериком Ахметовым прошла в небольшом, но симпатичном городке Алмалыке, что в 50 километрах от Ташкента. Он там был директором автобазы №80, а я работал в городской газете. Позже Ахметов стал доктором экономических наук и министром автомобильного транспорта Узбекистана, а я тоже перебрался в Ташкент. И вот, значит, захожу как-то к нему и застаю в непривычно задумчивом состоянии. - Случилось что? – спрашиваю. - Может случиться, - отвечает Ахметов и рассказывает мне о том, что в Кремле практически решен вопрос создания на базе нескольких районов Узбекистана, граничащих с Афганистаном, автономии крымских татар. И моего друга Лерика собираются отправить туда первым секретарем. - Ужас! – восклицает Ахметов. – Мне такое в кошмарном сне привидеться не могло. На кой мне эта Сурхандарья?! Что я там делать буду?! - А отказаться нельзя? – наивно спрашиваю я. - Меня же ЦК прикончит. А если соглашусь, то крымские татары. Да и с какой стати я должен туда ехать? Ты ж знаешь, я старался от политики подальше держаться, но от Крыма никогда не отказывался. - Дилемма, - согласился я. – Какой же выход? - Ждать, - сказал Лерик. – Надеюсь, у них сорвется. – И помолчав, ткнув пальцем в потолок, добавил: - Они там даже не представляют, что сейчас начнется. И действительно началось. 20 июня 1987 г. в Москву прибыло полторы тысячи крымских татар, которые при поддержке правозащитников организовали манифестацию с требованием немедленного возвращения в Крым. 26 июня, несмотря на противодействие «людей в штатском», более сотни человек с плакатами «Верните Родину!» прорвались на Красную площадь. Одновременно многотысячные выступления крымских татар начались в Ташкенте. Политбюро и лично Горбачев были в панике, тем более, что заволновались сосланные также в Узбекистан месхетинские турки, зашевелился Карабах, обострилось напряжение между казахами и русскими в Алма-Ате… И если грохнет, то что на все это скажет «княгиня Марья Алексеевна», то бишь президент Рейган, премьер Тэтчер, канцлер Коль и остальное «прогрессивное человечество»?! В результате, в июле 1987 г. создается комиссия во главе с Председателем Президиума Верховного Совета СССР Андреем Громыко по решению, вернее забалтыванию проблемы и надежд крымских татар. Результат известен – заболтали, а указы по татарам и немцам швырнули в корзину для мусора. Следующий шанс восстановить республику на Волге возник в 1991 году. Впрочем, тут я, пожалуй, предоставлю слово одному из, на мой взгляд, авторитетнейших специалистов в этом вопросе Виктору Дизендорфу (Viktor Diesendorf). Но прежде несколько фактов его биографии. Родился в шахтерском городе Киселевске Кемеровской области. Окончил экономический факультет Ленинградского университета. Активный участник национального движения российских немцев. Был председателем Межгосударственного объединения немцев бывшего СССР «Видергебурт», председателем Общества немцев Российской Федерации, делегат трех общенациональных съездов. С 1999 г. работал в Общественной Академии наук российских немцев в Москве, где в числе прочего занимался современным национальным движением российских немцев. Автор семи книг по проблемам российских немцев. В 2007 г. переехал в Германию. Живет в Роттенбурге. «Проект Закона РСФСР «О реабилитации репрессированных народов», - вспоминает Виктор Дизендорф, - я увидел в марте 1991 г., перейдя на работу в московскую штаб-квартиру «Видергебурт». Документ поступил к нам из … КП РСФСР, предшественницы КПРФ. Как оказалось, в ЦК новоиспеченной российской компартии загодя организовали обсуждение законопроекта, пригласив на это мероприятие представителей репрессированных народов, включая и российских немцев. Как ни странно, Верховный Совет РСФСР, выглядевший тогда на фоне российской компартии светочем демократии, никаких публичных обсуждений законопроекта о реабилитации репрессированных народов не организовывал. Правда, там вскоре вспомнили о существовании российских немцев, однако по несколько иному поводу. В итоге первых свободных выборов в российский Парламент весной 1990 г. одним из депутатов стал поволжский немец Александр Бир (Alexander Bier), рабочий лидер из Новокузнецка. Среди тогдашних российских и союзных депутатов только он открыто поддержал решения I съезда немцев СССР и, более того, стал решительно добиваться их реализации. А возможности для этого у него были немалые: в Верховном Совете России он являлся секретарем ключевого Комитета по законодательству. Усилиями Бира и при нашем содействии был подготовлен проект Постановления «О неотложных мерах по урегулированию проблем советских немцев на территории РСФСР», принятый 22 апреля 1991 г. Президиумом Верховного Совета РСФСР. На это заседание Президиума были приглашены некоторые активисты нашего национального движения, включая и меня. Заседание вел Руслан Хасбулатов, первый заместитель Председателя Верховного Совета РСФСР. Постановление было не менее радикальным, чем упомянутый законопроект о реабилитации. Оно предусматривало создание Комиссии Президиума ВС РСФСР по проблемам советских немцев во главе с Биром. Не считая его, в комиссию вошли 14 человек – по 7 народных депутатов РСФСР и членов Временного Совета по восстановлению АССР Немцев Поволжья, избранного нашим съездом (в приложении к Постановлению этот орган был назван «Советом советских немцев»). Членом комиссии стал и я. Комиссии было поручено разработать и представить до 20 мая 1991 г. на рассмотрение ВС РСФСР «концепцию социально-экономической и политической программы по восстановлению государственности советских немцев на территории РСФСР». Такой документ мы представили в намеченный срок, однако на этом все и заглохло. Никакой реакции российского парламента на наши предложения мы так и не дождались. На заседании 22 апреля я неожиданно для себя заметил неподдельную заинтересованность Хасбулатова в принятии конструктивных решений по нашей непростой проблеме. Как выяснилось позже, он разделял эту позицию с влиятельными представителями репрессированных народов Северного Кавказа. Других убежденных сторонников Постановления, не считая нас, на заседании не нашлось. Зато среди присутствующих, настроенных к Постановлению сугубо негативно, оказался не кто иной, как известный правозащитник Сергей Ковалев, председатель Комитета по правам человека ВС РСФСР. Его выступление свелось к тому, что никакой проблемы реабилитации российских немцев вообще не существует. Кстати, в начале 1992 г. мы убедились в столь же избирательном подходе со стороны советника президента Ельцина - Галины Старовойтовой, также считавшей проблему восстановления нашей республики надуманной». Прерву Виктора Дизендорфа и скажу, что подобное отношение ультродемократов к проблемам репрессированных народов (в данном случае – российских немцев) вполне естественно. Ведь именно так к ней относятся их кураторы из «Вашингтонского обкома», опасающиеся, что вслед произойдет экономическое и духовное сближение России с Германией. Хотя справедливости ради замечу, что позиция русских ультрапатриотов ничуть не лучше. Впрочем, это тема отдельного разговора, а сейчас снова предоставим слово Дизендорфу: «Через 4 дня после того заседания, 26 апреля 1991 г., в том же Белом доме был принят Закон РСФСР «О реабилитации репрессированных народов». Это событие вызвало заметный прилив оптимизма. В самом деле, российское государство (которое, правда, существовало в рамках СССР главным образом виртуально) добровольно приняло на себя в отношении многих народов, репрессированных сталинским режимом, невиданные доселе обязательства. Внушителен уже сам их перечень: территориальная реабилитация (восстановление национально-территориальных границ, существовавших до их антиконституционного насильственного изменения), политическая реабилитация (восстановление незаконно упраздненных национально-государственных образований), возмещение ущерба репрессированным народам и их представителям, социальная реабилитация, культурная реабилитация. Конечно, я и мои товарищи были не столь наивны, чтобы безоговорочно доверять обещаниям властей, даже свободно избранных и «демократических». Но в данной ситуации не было оснований и для полного недоверия к ним. Мы резонно напоминали самим себе: для чего-то же российские власти решились принять этот Закон. Правда, он устанавливал только общие правовые рамки, необходимые, например, для разработки законодательного акта о реабилитации российских немцев. Однако в нашем случае уже существовала комиссия Президиума ВС РСФСР, которая и должна была заняться этой работой. Так полагали мы, но отнюдь не носители высшей власти в тогдашней России. Наша комиссия не просуществовала и полутора месяцев. 3 июня 1991 г. Президиум ВС РСФСР принял Постановление «О комиссиях для подготовки предложений по реализации Закона РСФСР "О реабилитации репрессированных народов" в республиках и областях РСФСР», по которому вместо нее создавалась Комиссия Совета Министров РСФСР «для рассмотрения вопросов и подготовки предложений» по реабилитации немцев Поволжья. Новую комиссию возглавил сам председатель Госкомнаца, ныне покойный Леонид Прокопьев. Его заместителями стали А. Бир, а также председатели Саратовского и Волгоградского облисполкомов (территория АССР Немцев Поволжья входит, как известно, именно в состав этих областей). Единственным результатом деятельности этой комиссии стала «концепция решения проблемы советских немцев», которая… полностью игнорировала только что принятый Закон о реабилитации. Позже я задавал себе вопрос: зачем было принимать этот Закон, если российские власти категорически не желают им руководствоваться? Ситуация прояснилась осенью 1991 г., когда я, навестив в очередной раз А. Бира в Белом доме, получил от него официальную стенограмму «исторического» заседания ВС РСФСР. Она ясно показала, почему российские законодатели во главе с тогдашним председателем ВС РСФСР Б. Ельциным очень торопились принять Закон о реабилитации. Сам Ельцин бесконечно ссылался на нетерпение представителей Северного Кавказа, но кто поверит, что Борис Николаевич мог руководствоваться чувствами и настроениями народов или их представителей? Тем более сегодня, когда все мы знаем, что при его непосредственном участии были развязаны две кровавые бойни в Чечне. Совершенно ясно, что лихорадочная спешка Ельцина и его команды в апреле 91-го могла иметь только одно объяснение: через полтора месяца предстояли первые в России президентские выборы, и в погоне за голосами они пустились во все тяжкие. А еще они сделали все, дабы принять Закон о реабилитации в таком виде, чтобы с властей нельзя было спросить за его выполнение. Давно нет у власти Ельцина, миновали уже и два президентских срока его преемника, «германофила» Владимира Путина, однако в горестной судьбе российских немцев и других репрессированных народов фактически ничто не изменилось к лучшему. Закон о реабилитации так и не заработал». В заключение могу сказать, что тоже хорошо помню, как ельцинские агитаторы раздавали посулы всем без исключения репрессированным народам. Мол, вы только проголосуйте за Бориса Николаевича. И люди, поверив, проголосовали. Результат - известен. … Что же касается Александра Кичихина, с которого я и начал свой рассказ, то пришедшие к власти демократы моментально вычистили его из органов. Теперь, как слышал, он адвокат, причем преуспевающий. Лерик Ахметов переехал в Москву и занимает высокий пост в Ассоциации международных перевозчиков Турции, продолжает научную деятельность, опубликовал 18 книг. Крымским татарам республику так и не восстановили, но они убеждены: бесконечные украинско-русские разборки, относительно будущего статуса полуострова – пустое сотрясание воздуха. «Крым был и будет татарским, но чуть позже», - говоря лидеры Меджлиса. И я почему то им верю. Ну а российские немцы «тонким ручейком» продолжают «перетекать» в Германию, сохраняя зыбкую надежду на чудо, т. е. на восстановление республики на Волге, от которого, если кто и выиграет, то прежде всего Россия. Александр ФИТЦ

karl: к проблемам репрессированных народов (в данном случае – российских немцев) вполне естественно. Ведь именно так к ней относятся их кураторы из «Вашингтонского обкома», опасающиеся, что вслед произойдет экономическое и духовное сближение России с Германией..... Впрочем, это тема отдельного разговора, а сейчас ..... Вот и попробовал бы товарищ Фитц, конкретно, а не по привычке редактора советских партийных газет бросать какие то слухи про намерения империалистов США, как могло бы произойти сближение Германии и России если бы бедные российские немцы получили бы какую то "автономию", где нибудь Кулундайской степи или Волгоградском полигоне. (Не обсуждаем: кто бы там строил и на какие средства "республику", кто бы обеспечил жильём хотя бы 100000 приехавших энтузиастов.) А главное, какое бы потенциальное влияние могли бы заиметь эти российские немцы в России, чтобы политическая и деловая элита Германии могла их полюбить и через них сблизиться с политической и деловой элитой России? А может быть российские немцы смогли бы заменить в кратчайший срок всяких Березовских, Ходорковских, Гусинских и владели бы несметными сокровищами России ....и имели бы влияние на СМИ в России ... и так далее, этого опасался Вашингтонский Обком? И как конкретно могли бы влиять "духовно" даже реабилитированные российские немцы на какие нибудь международные процессы , не знающие в массе своей немецкий язык и немецкую культуру (im Sinne der Deutschen der BRD) и имеющую нуль влияния на кремлёвскую политику? И почему несмотря на то что не реабилитировали, всё таки произошло сближение, деловая элита Германии очень сближается с Россией, а когда у России есть деньги что то покупать у деловой элиты Германии, то сближение происходит на эти периоды ещё больше. По ходу можно было бы проанализировать, сравнить или провести аналогию про всякие сближения начала 20 века, когда российские немцы были ещё немцы и влиятельной экономической силой в России и даже в царской элите......... Вот тут что то не пойму: Вместо того, чтобы надзирать, карать и сажать, он стал как бы невзначай сбрасывать их лидерам недоступную им информацию, советовать, как поступить в той или иной ситуации, прочитал и у меня сложилось мнение, что или "лидеры" наивные люди, что им постоянно надо подсказывать что делать и кто подсказывает, КГБ!, от одной только принадлежности советников к КГБ нормальный "лидер" немцев должен был бы обходить подсказчиков, а не то что слушать советы в деле восстановления прав своего народа или "лидеры" делали это на уровне рефлексов, потому что давно уже это делали, поэтому они и стали "лидерами". А вот интересно, если бы Вашингтонский обком не сломал бы хребет Московскому обкому (такую версию можно прочитать в российской солидной прессе) могли бы российские немцы , не то что в Москве съезды проводить про реабилитации, а и в колхозе "50 лет Советской власти" поднять вопрос о дополнительных часах немецкого в школе или выехать в ФРГ? Интересно, а какой клан победил бы и какой клан определял бы направленность и тематику советской печати, какому клану пришлось бы писать дифирамбы советским журналистам: http://www.pereplet.ru/text/fitz02mar06.html

Fitz: Верит ли канцлер ФРГ в возрождение немецкого народа в России? В Берлине федеральный канцлер Германии д-р Ангела Меркель (Dr. Angela Merkel) встретилась с руководителями Землячеств немцев из России, венгерских швабов и трансильванских саксонцев (немцев из Румынии). В ходе встречи, продолжавшейся более часа, госпожа канцлер особо остановилась на «исторической ответственности Германии по отношению к немцам-переселенцам из бывшего СССР и государств Восточной Европы». Всего, как она отметила, начиная с 1950 года в ФРГ прибыло 4,5 млн. переселенцев, подавляющее большинство которых прекрасно интегрировались и которых с полным основанием можно и нужно считать «огромным приобретением для Германии». Кроме того, немцы с Востока, по её словам, стали неким «живым мостом», который связал и продолжает связывать Германию с республиками бывшего СССР, а также государствами Средней, Восточной и Юго-Восточной Европы. В ходе состоявшегося затем обмена мнениями был затронут ряд тем, волнующих переселенцев. В частности, признание дипломов о высшем образовании. Ведь нонсенсом можно считать тот факт, что дипломы московских, санкт-петербургских, новосибирских, алма-атинских, ташкентских и прочих «советских вузов», предъявляемые гражданами Латвии, Литвы, Эстонии, Польши, Чехии, Словакии или Болгарии, в Германии признаются соответствующими органами, а дипломы тех же вузов, но предъявленные российскими немцами, считаются всего лишь «справками». Следующая проблема, которая продолжает волновать переселенцев и о которой говорили представители Землячества немцев из России, а они из приглашённых на эту встречу были в большинстве, – воссоединение семей. Случаи, когда из-за несдачи одним из родителей языкового теста, допустим, мать вынуждена оставаться в Казахстане или в России, а отец с детьми получает право на переезд в Германию, – горькая реальность. То же самое происходит, когда по воле языкового теста, а точнее нового Закона, родные братья, сестры, родители с детьми оказываются по разные стороны границы. Подобные факты, по словам Ангелы Меркель, ей известны, и сейчас идёт работа над тем, как решить и проблему с признанием дипломов о высшем образовании переселенцев, и проблему воссоединения семей. На приёме были затронуты вопросы пенсионного обеспечения поздних переселенцев и помощи специалистам, прибывшим из постсоветских республик, в переквалификации, то есть возможности переориентироваться в сферу деятельности, близкую по профилю к их базовому образованию. Наряду с этим представители Землячества немцев из России предложили активнее привлекать их организацию и вообще российских немцев, прежде всего молодых, к совместным экономическим и культурным программам, осуществляемым Германией совместно с Россией, Казахстаном, Украиной и другими бывшими государствами СССР. Также обсуждался вопрос помощи немцам, проживающим на постсоветском пространстве, в области сохранения ими культуры, обычаев и языка. Во встрече принял участие парламентский статс-секретарь, уполномоченный Федерального правительства по делам переселенцев и национальных меньшинств д-р Кристоф Бергнер (Dr. Christoph Bergner). Вот, если вкратце, суть затронутых проблем. Следует также отметить, что эта встреча, как считают её участники, была проведена не для «галочки». Ангела Меркель к ней подготовилась и в обсуждаемых вопросах хорошо разбиралась. Ну а то, что она состоялась ровно за месяц до федеральных выборов в Бундестаг, тоже, думаю, не случайно. Борьба за голоса избирателей вступает в решающую стадию, и поэтому немцев-переселенцев сейчас любят. Правда, не все, и в основном на словах, но всё же приятно, тем более что руководители Землячества немцев из России, приглашённые на встречу, говорили о действительно важных проблемах, чётко аргументируя их. Однако во всей этой бочке мёда, которую я живописал, присутствует даже не ложка, а целое ведро дёгтя. Я имею в виду лоббирование «помощи немцам, проживающим на постсоветском пространстве», прежде всего в РФ, «для сохранения ими культуры, обычаев и языка». И грустно мне вдвойне, что участвуют в этом, пусть и не в качестве «главной скрипки», руководители Землячества немцев из России, которые, как никто иной, хорошо понимают, что без окончательной реабилитации народа, то есть восстановления республики, никакого настоящего, тем более будущего, у немецкого меньшинства в России нет и быть не может. Что выдавать известно кем и с какой целью созданный «опереточный» Международный союз немецкой культуры за организацию, представляющую, а тем более отстаивающую интересы немецкого меньшинства в России, – несерьёзно. Кого они хотят ввести в заблуждение? Нас, рядовых российских немцев? Правительство Германии? Себя? А может быть, кто-то нехороший их самих обманул, воспользовавшись их незнанием реалий современной российской жизни? Ведь покинули они ту страну ещё детьми. Коли у российских немцев как народа в РФ будущего нет и не предвидится, то об этом нужно прямо так и говорить. А что здесь страшного или кого-то оскорбляющего? Это же правда. Изыщет парламент и правительство ФРГ возможность возобновить приём российских немцев – хорошо. Честь им за это, хвала и долгая народная память. Нет – ну так вы же их проинформировали, то есть совесть ваша чиста и перед братьями-сёстрами, оставшимися в России, и перед отцами, и перед сгинувшими в трудармии и под комендатурой тысячами соплеменников. О том, что ждёт российских немцев в России, ясно высказывались и председатель комитета Госдумы по делам национальностей РФ Валентин Купцов, и один из руководителей Министерства регионального развития РФ Максим Травников, другие, облечённые властью «господа-товарищи», причём не один раз, а руководители землячества, будто ничего не слыша, снова пекутся, как бы не урезали субсидии, направляемые в Россию «на возрождение «гопса-польки» и «танца со шлерами», где-нибудь в районе Сыктывкара, да в Кулундинской степи, то есть не в возрождённой республике, а в местах нынешнего «компактного проживания российских немцев». А может, они действительно верят, что вбухай в этот «проект века» из федеральной казны ещё пару-тройку миллионов, а лучше все сорок, и российские немцы не только поголовно бросятся в пляс, но ещё и запоют? Вот только бы не случился у белых медведей и северных оленей от всего этого инфаркт. Александр ФИТЦ На снимке: (слева направо) уполномоченный по делам переселенцев при федеральном правительстве д-р Кристоф Бергнер, председатель правления Землячества венгерских швабов д-р Бернхард Крастл (Bernhard Krastl), заместитель председателя правления Землячества немцев из России Вальдемар Акст (Waldemar Axt), федеральный канцлер д-р Ангела Меркель, председатель Союза молодежи и студентов российских немцев Лена Бехтольд (Lena Bechtold), председатель правления Землячества трансильванских саксонцев д-р Бернд Фабритиус (Bernd Fabritius) и председатель правления Землячества немцев из России Адольф Фетч (Adolf Fetsch). На снимке: Фрагмент беседы.

Fitz: В России снова взялись за историков Сотрудники ФСБ России обвинили архангельского ученого, занимающегося составлением «Книги памяти» репрессированных в сталинский период российских немцев и изучением судеб германских военнопленных, находившихся в советских лагерях «во вторжении в частную жизни». Обвинения по статье УК РФ «за сбор и распространение персональной информации» предъявлено заведующему кафедрой отечественной истории Государственного Поморского университета (ГПУ) в Архангельске Михаилу Супруну и полковнику УВД Архангельской области Александру Дудареву, предоставившему исследователю доступ к архивным материалам. Кроме того, допрошена аспирантка профессора Дударева Надежда Щалыгина, которой скорее всего также будет предъявлено аналогичное обвинение. «Компетентными органами» проведены соответствующие «беседы» с преподавателями и студентами университета и активистами архангельского музея российских немцев. Дома и на работе у профессора Супруна проведен обыск, который, по его словам, носил «беззастенчивый характер». Был изъят архив ученого, все компьютеры и личные документы членов его семьи. При этом, как заявил г-н Супрун журналистам, постановление суда о проведении обыска ему не предъявили. Примечательно, что составление «Книги памяти» является частью международного проекта «Российские немцы, репрессированные в 30-е и 40-е годы и немецкие военнопленные на русском Севере», подписанным двумя представителями Германского Красного Креста, начальником УВД Архангельской области и ректором Поморского университета. В качестве исполнителей от каждой из сторон выступают соответственно вице-председатель научно-исследовательского исторического общества немцев из России д-р Антон Бош (Dr. Anton Bosch) и заведующий кафедрой отечественной истории ГПУ д-р Михаил Супрун. Формально, по словам Михаила Супруна, возбуждение этого уголовного дела было вызвано неким заявлением в «компетентные органы», автор которого не хотел, чтобы сведения о его родственниках попали в открытую печать, либо вообще стали доступны. Но, во-первых, в соответствии с договором по осуществлению международного проекта, любую конфиденциальную информацию запрещено передавать третьим лицам. Кроме того, работа над составлением «Книг памяти» в России осуществляется уже давно, так что ничего необычного историки не делали. В то же время российское законодательство составлено таким образом, что достаточно одного заявления гражданина, который возмутится или обеспокоится возможностью раскрытия его личной тайны, и к судебной ответственности могут привлечь и ученых, и журналистов, и даже правоохранителей. Следователь прокуратуры Владимир Шевченко, который ведет это дело, пояснил прессе, что оперативную разработку «дела историков» начало ФСБ, а когда его сотрудники заметили состав преступление, то передали его в прокуратуру. Он также заявил, что родственники людей, анкетные данные которых скопировал профессор Супрун, и которые скорее всего будут включены в «Книгу памяти» содержат сведения, разглашать которые их родственники категорически не желают. «Ведь некоторые скрывали национальность, фамилию: из немецких или еврейских делали русские или украинские», - сказал Шевченко. По его мнению, еще не прошло 75 лет, по истечению которых эту информацию можно разглашать. Сейчас ее можно использовать для исследовательских работ, но передавать куда-то личные данные без согласия родственников нельзя. Сам же профессор Супрун полагает, что «заявление родственников» - подлог. «В соответствии с условиями договора сведения, которые мы собираем, строго конфиденциальны, никто о них не знал, а «Книга памяти» должна быть подготовлена только через два-три года. Как узнал этот человек, обратившийся с заявлением, что мы ее составляем, непонятно, но легко можно предположить». Вообще возбуждение этого дела выглядит странным прежде всего потому, что в 2007 году был подписан российско-германский договор, после которого руководство МВД РФ санкционировало создание базы данных репрессированных. Кроме того, всю исследовательскую работу финансирует немецкая сторона, и в соответствии с заключенным договором между Германским Красным Крестом, УВД Архангельской области и Поморским университетом российская сторона обязана была передать собранные данные партнерам. В-третьих, если профессор Супрун, при содействии полковника Дударева, совершил, как полагает следствие, уголовное преступление, собрав цитирую: «сведения о частной жизни пяти тысяч спецпереселенцев», то Всероссийское правозащитное общество «Мемориал», которое уже в течение двадцати лет собирает и публикует библиографические справки и списки жертв политического террора в СССР (2,6 млн. репрессированных) совершает это «преступление» систематически. Логичен вопрос: почему в таком случае не привлекают к уголовной ответственности его руководителей? И, наконец, хочу напомнить, что и профессор Супрун, и полковник Дударев и другие исследователи занимались всем этим не нарушая, а напротив следуя российскому законодательству, а именно ст. 18 Закона «О реабилитации жертв политических репрессий», принятого 1 июля 1994 г., которая гласит: «Списки лиц, реабилитированных на основании настоящего Закона, с указанием основных биографических данных, обвинений, по которым они признаны реабилитированными, периодически публикуются органами печати». По мнению профессора Супруна, подобные действия прокуратуры и ФСБ могут создать неприятности в отношениях с другими государствами. И это, по его словам, коснется не только Германии, но и Польши (недавно Александр Дударев совместно с «Мемориалом» составил шестиатомный индекс репрессированных поляков), Греции (идет работа по созданию индекса репрессированных греков) и других стран. Естественно, меня заинтересовала реакция на происходящее в РФ немецких историков. Большинство из них считает это «следствием продолжающейся в России компании по героизации недавнего прошлого и фактической реабилитации сталинского режима». По их мнению, «подобное отбеливание преступлений наиболее тяжело сказывается на народах, которые в недавнем прошлом подверглись наиболее изощренным и всеохватывающим репрессиям». И в этой связи, не удивляет молчание Министерства регионального развития РФ, Межправительственной российско-германской комиссии по проблемам российских немцев и полное отсутствие какой-либо официальной реакции со стороны дислоцированного в Москве Международного Союза немецкой культуры, возглавляемого Генрихом Мартенсом (Heinrich Martens), которые официально представляют в РФ интересы российских немцев. Хотя, может быть они и прореагируют на происходящее, но в том ракурсе, что в РФ российским немцам и ученым, занимающихся их историей, стало жить еще лучше и радостнее. Александр ФИТЦ Только что в московском издательстве «Голос-пресс» вышла новая книга Александра Фитца с символическим названием «Письмо канцлеру». Заказать её можно через берлинский книжный каталог «Геликон», тел.: 495 30-3234815, 495-30-32764638 или непосредственно в издательстве, позвонив по тел.: 089-625 44 61.

RuBen: karl пишет: Обвинять Горбачёва, начавшего перестройку (войну со сталинизмом и его апологетами), в патологической трусости не верно. А делать это российскому немцу даже не порядочно. Горбачёв у российских немцев ничего не отнял, он попытался только дать. Лягать его в след могут только лица что то потерявшие из за начатых им процессов. А помните как ответил Горбачев И.И. Кроневальду в Нижнем Тагиле в 1989 году И.И. Кроневальду на его вопрос о восстановении немреспублики на Волге: "Вся территория заселена..." Не владел истинной информацией или слукавил? Жалко не встретить мне Горбачева, а так хочется сказать ему словами известного киногероя: "Тьфу на тебя... и еще раз тьфу".

Diesendorf: "Аргументом" о заселенности территории АССР НП в начале 90-х годов козыряли многие высокопоставленные чиновники. Я не раз показывал им с цифрами в руках лживость этого тезиса, а они на это вообще не реагировали. Иначе говоря, сознательно и нагло врали - тут не может быть двух мнений. Что касается Горбачева, то он выступал во время вышеупомянутой поездки в Нижний Тагил (насколько я помню, в 1990 г., а не в 1989 г.) с вполне конкретными идеями: мол, восстановление Немреспублики на прежнем месте невозможно, но вместо этого желающие могут переселяться в Ульяновскую область, где их, якобы, ждут с распростертыми объятиями. Советские генсеки никогда не выступали перед публикой спонтанно, их речи готовились с привлечением всей необходимой информации. Так что одно из трех: либо Горбачев в данном случае просто не поинтересовался этой информацией, либо намеренно исказил ее, либо позволял водить себя за нос, высказываясь по проблемам российских немцев тогда и впоследствии. Все это, мягко говоря, не очень красит "светоча свободолюбивого человечества".

karl: Die Kirche soll man im Dorf lassen! Политическое и прочее положение в СССР было таким, что всякие "немецкие вопросы" были очень унтергеорднет для Горбочёва. Там по национальным проблемам в некоторых местах уже шла полномасштабная война. Вспомнить Карабах, Ош.... . Конечно он боялся что то радикальное сделать. А если там на Волге будет реакция и переселенцев начнут выстрелами встречать. А немецкая проблема это не внутренняя проблема СССР, на неё последует сразу реакция одних из главных партнеров Горбачёва (ссср) на международной арене (ФРГ и ГДР)....А противнивами решения немецкого вопроса (не путать с использованием его в своих пропагандистских целях) были почти все части советской элиты. Горбачёв ничего не забрал у немцев. Понимая что проблема в ссср не решаема он создал условия (не препятствовал) для выезда немцев из СССР. Те кто в 70-х, 80-х пробовали выехать, но не получалось будут до конца своих дней благодарны Михаил Сергеевичу, открывшего своей политикой им эту возможность.

Diesendorf: karl, Горбачев открыл "калитку" для всех граждан СССР, а отнюдь не только для немцев. Мы же здесь ведем речь именно о его "вкладе" в решение наших проблем. Сколь бы второстепенное значение ни занимала наша проблематика в политике Горбачева, это еще не повод нести на всю страну откровенную и оскорбительную для российских немцев чушь, подобную той, что он выдал в свое время в Нижнем Тагиле.

karl: восстановление Немреспублики на прежнем месте невозможно, но вместо этого желающие могут переселяться в Ульяновскую область, где их, якобы, ждут с распростертыми объятиями Наверное учитывая все факторы, в тот момент востановить Немреспублику в её прежних районах было не возможно.(*) В Ульяновской области наверное был первый секретарь стороник немцев(**) или хотел хорошую рабсилу для некоторых районов области, а главное держал ещё власть в своих руках, поэтому Горбачёв опираясь на его ульяновскую-секретарскую инициативу искал решения и предлагал возможные компромиссы. Но он не опускался до уровня Ельцина и поддакивая некоторым шовинистическим кругам и оскорблять российских немцев предлагая им для жительства отравленный химоружием военный полигон. * востановление Немреспублики ни на каких этапах после 1941г ни в ссср, ни пост России не было возможным. Тем более от воли одного человека. Оторжения немцев, как народа со своей государственной автономией в ссср исходила от всех состовляющих советскую элиту групп - русской составляющей, еврейской составляющей, кавказской составляющей. ** вырос в селе, где директор совхоза русский, бывший фронтовик селекцией при приёме на работу в совхоз только немцев к началу 60-х годов создал почти "немецкое" село. Правда совхоз относился к Минобороне и директор не зависил от областного партийного начальства. А почему такое не могло прийти в голову секретарю обкома?

Diesendorf: Да, Горбачев не предлагал нашим немцам переселиться на военный полигон. К этому можно добавить, что он публично не выступал по нашей проблематике в пьяном виде, как Ельцин, призвавший в этом состоянии российских немцев обрабатывать землю, начиненную снарядными осколками. Для кого как, но для меня это все-таки маловато, чтобы испытывать к Горбачеву особую признательность за его чуткое отношение к нашим проблемам.

RuBen: karl пишет: Понимая что проблема в ссср не решаема он создал условия (не препятствовал) для выезда немцев из СССР. Однако на встрече с Вормсбехером и Риттером (уже после распада СССР, не назову год, а то опять ошибусь, а копаться в архивах не охота) сказал, что он, если бы остался Президеном, восстановил бы республику. Значит опять врал?

karl: RuBen, Думаю он был искренним потому что в его представлениях это было возможно. Убедить там партаппарат или президентский совет и народу разъяснить. .... Но вот поднять немецкую проблему на всесоюзную трибуну и создать "Возрождение" он допустил. А был бы какой Гришин (или тот же Ельцин) сомневаюсь что дело получило бы такой размах.

karl: Diesendorf, о чутком не может быть и речь. Но немыслимый до того скачок в сознании общественности и политики эта проблема получила благодаря политики Горбачёва.

Diesendorf: karl, Вы судите о Горбачеве отвлеченно, с точки зрения общей направленности его политики, а мне довелось наблюдать действия горбачевской команды в отношении российских немцев собственными глазами. Потому я изо всех его соратников испытываю признательность только к А.Н. Яковлеву. Он в 2004 г., за год до смерти, решил выпустить через свой фонд фундаментальный сборник документов по истории российских немцев, и мы, издатели, стал свидетелем его неподдельного личного интереса к этой работе. Остальному горбачевскому окружению, как и самому Горби, наши проблемы были глубоко безразличны.

karl: уважаемый господин Diesendorf, я с Вами абсолютно согласен, что Горбачёв воспринимал проблему российских немцев не на личном уровне, а как государственный деятель, но деятель без предвзятости к немцам. Период который мы обсуждаем это 88-91гг. "немецкая проблема" была далеко предалеко не главной поэтому даже пытаясь её решать, Горбачёв не мог ей много времени и сил посвящать. Но думаю как русскому политику со здравым смыслом ему бы хотелось по многим причинам сохранить российских немцев для России. 2004 год всё уже улеглось для команды Горбачёва и оставалось только анализировать прошедшее. И такой выдающийся политический ум как Яковлев просто не мог пройти мимо "немецкой проблемы". Анализируя историю России, её самый успешный и плодотворный период прошедшего тысячелетия, собственно создании Империя Россия и возвращения её после столетий орды опять в Европу, неразрывно связано с российскими немцами. Не в последнюю очередь и с колонистами немцами, потомки которых с обездоленной судьбой жили/живут ещё в ссср/Россия. Но всё что он мог сделать это поспособствовать в издании книги. Был ли это политический жест со стороны Яковлева или может наверное больше научный ? О Горбачёве я могу судить только отвлечённо и косвенно. Свидетелем принятия каких то решений я не был. Ну а кто из наших был там свидетелем?

karl: Советскую элиту в её этническом происхождении можно было разделить на три части русская часть , еврейская часть, кавказская часть. Значимость той или иной её этнической части в разный период ссср менялась. В военно-политических структурах в 50-80гг ссср конечно решающую роль играла русская часть элиты. С точки зрения структур власти в ссср, советскую элиту можно было разделить на партийный-/ кгбшный-/военный корпоративы. Ельцин предложил создать Республику на военном полигоне, потому что военные были более других склонны к решению проблемы российских немцев и соглашались отдать "свою" землю? Ну а что там всё отравлено, так это по "европейским понятиям" отравлено, они сами то ещё в начале 70-х там создали военный совхоз и пригласили в те места для совхоза немцев из Казахстана и директора совхоза назначили сразу немца.

Diesendorf: karl, насколько я могу судить, издание книги о российских немцах не было для А.Н. Яковлева ни политическим, ни научным жестом. Он смотрел на эту работу в первую очередь как ветеран давно минувшей войны, навсегда изувеченный на Волховском фронте. Александр Николаевич в беседе с нами не раз повторял, что русские и немцы никогда больше не должны воевать друг против друга. Смысл нашей книги виделся ему в том, чтобы Россия больше узнала о своих немцах и перестала воспринимать их как чужаков.

Генрих: В России снова взялись за историков это как понимать, постановление о фальсификации истории 2МВ начали с запрета по узучению архивов репресированных российских немцев? А наш сайт тогда тоже в опасности?

Selma: Генрих пишет: запрета по узучению архивов репресированных российских немцев? А можно поподробнее, о запрете.

Генрих: Selma, вот тут так историк объясняет: http://grani.ru/Politics/Russia/m.160407.html какая может быть частная информация в списках приговорённых и репрессированных? Где родился, как звали, в чём обвинили чтобы уничтожить. Весь Мемориал полон этой информацией. Миллионными списками.

RuBen: karl пишет: Понимая что проблема в ссср не решаема он создал условия (не препятствовал) для выезда немцев из СССР. RuBen пишет: Однако на встрече с Вормсбехером и Риттером (уже после распада СССР, не назову год, а то опять ошибусь, а копаться в архивах не охота) сказал, что он, если бы остался Президеном, восстановил бы республику. Значит опять врал? karl пишет: Думаю он был искренним потому что в его представлениях это было возможно. Так когда же он был искренен???

karl: RuBen , Жалко не встретить мне Горбачева, а так хочется сказать ему словами известного киногероя: "Тьфу на тебя... и еще раз тьфу". Года через два после объединения Германии появилось много людей недовольных своим положением в тот конкретный момент. Но эти люди по всей видимости не понимали свершившееся во временном разрезе, в исторической перспективе. Бывают такие недотёпы. На какой то встрече какой то недотёпа забросал канцлера Коля яйцами. Потом уже через пару дней на вопрос журналиста почему, Коль, благодаря политической решительности которого во многом произошло и объединение Германии, сравнил действия этого недотёпы так: Es gibt auch Hunde die die Hand die sie füttert beißen

karl: RuBen, Так когда же он был искренен??? А почему не в обоих случаях искренне? В его представлениях могла быть возможность изменения ситуации в стране, в сознании людей, позволившая на другом этапе восстановить статус российских немцев.

alwis: Cписок можно продoлжить. Russlanddeutsche unter Stalin Geheimdienst stoppt "Trauer-Buch" http://www.n-tv.de/politik/dossier/Geheimdienst-stoppt-Trauer-Buch-article532742.html

Selma: Статья 137. Нарушение неприкосновенности частной жизни 1. Незаконное собирание или распространение сведений о частной жизни лица, составляющих его личную или семейную тайну, без его согласия либо распространение этих сведений в публичном выступлении, публично демонстрирующемся произведении или средствах массовой информации - (в ред. Федерального закона от 08.12.2003 N 162-ФЗ) Федеральным законом от 22.12.2008 N 272-ФЗ с 1 января 2010 года абзац второй части первой статьи 137 данного документа будет дополнен словами: ", либо лишением свободы на срок до двух лет с лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до трех лет". наказываются штрафом в размере до двухсот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до восемнадцати месяцев, либо обязательными работами на срок от ста двадцати до ста восьмидесяти часов, либо исправительными работами на срок до одного года, либо арестом на срок до четырех месяцев. (в ред. Федерального закона от 08.12.2003 N 162-ФЗ) 2. Те же деяния, совершенные лицом с использованием своего служебного положения, - Федеральным законом от 22.12.2008 N 272-ФЗ с 1 января 2010 года абзац второй части второй статьи 137 данного документа будет дополнен словами: ", либо лишением свободы на срок от одного года до четырех лет с лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до пяти лет". наказываются штрафом в размере от ста тысяч до трехсот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от одного года до двух лет, либо лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок от двух до пяти лет, либо арестом на срок от четырех до шести месяцев.(в ред. Федерального закона от 08.12.2003 N 162-ФЗ)

Генрих: Selma , Ничего не понял, Вы уж Selma, объясните свершившееся не законами, а понятиями, правильно ли сделали что запретили там в архивах работать и даже людей за это в криминале обвинили. Или это начало компании, а для запугивания других выбрали как всегда слабых?

Selma: Законодатель в ст.137 УК РФ к частной жизни относит "личную или семейную тайну", которая рассматривается в качестве предмета данного состава преступления. Соответственно коммерческая или банковская тайна охраняется ст.183 УК РФ, а государственная тайна - ст.275, 276 УК РФ. К уголовной ответственности лицо может быть привлечено по ст.137 УК РФ, если оно без согласия потерпевшего незаконно собирало или распространяло сведения о частной жизни потерпевшего. При этом законодатель требует установить корыстную или иную личную заинтересованность субъекта и реальный вред правам и законным интересам граждан. Применение этой нормы к описанному случаю- способ закрыть доступ к информации о преступлениях власти, о последствиях этих преступлений, об уничтожении миллионов ни в чем не повинных. Закрыв доступ к информации легче будет перекраивать историю, а точнее поставить ее с ног на голову. И этот процесс уже набирает силу.

Selma: Работать с архивами? Как же я Вам могу ответить? Если я напишу "да", а произойдет так, как произошло в приведенном Вами случае? Исследователи занимались деятельностью по сбору материалов о репрессированных и реабилитированных, исполняя государственную программу по составлению списков. И за выполнение этой государственной программы их обвинили в совершении преступления по ст. 137 УК РФ?! С точки зрения закона, действующего сегодня, не дожидаясь наступления срока давности - 75 лет, истребовать и получать инф. могут родственники, их представители, исследователи, точных формулировок не привожу, они содержатся в Законах об Архивах.

Генрих: Selma, Ну закроют к этим архивам доступ и другим тоже, но разве ту информацию что люди знают о погибших исчезнет? Только у тех кто ищет подробности о гибели своих родственников появиться недовольство этим запретом. не понимаю выражение "если оно без согласия потерпевшего незаконно собирало" - как это у тех уничтоженных согласие получить?

Selma: А в этой статье 137 УК РФ много непонятного и не только Вам: 1)Незаконное собирание - это краденное. Как можно украсть то, с чем знакомят официальные лица, стоящие на страже безопасности государства?! 2) Сведений о частной жизни лица, составляющих его личную или семейную тайну- да нет и не было и не могло быть такой! Под зорким оком вертухаев ничего личного. 3) Какая же корысть может быть, если сын, внук через полвека взял в руки дело своего репрессированного отца, деда и прочитал впервые биографические данные о своем отце, деде? Информация о погибших уже исчезает, исчезает и сама история и появляются белые пятна, которые тут же заполняются ложью.

AndI: Интересно пишутся законы Любого генеалога можно посадить - ничем иным не занимаемся, как сбором информации о частной жизни людей С другой стороны желтая пресса тем живет и процветает, что собирает личные тайны граждан и публикует их с бооолльшим коммерческим интересом.... Выходит бессмертна поговорка " Закон, что дышло..." Selma В законе действительно нет конкретизации понятия сведений о частной жизни лица, составляющих его личную или семейную тайну Являются ли таковыми "нормальные биографические данные" о человеке и пр. Как быть с многочисленными мемуарами, серией "ЖЗЛ" и пр? Всех авторов можно за решетку, если кто то заявит, что он считал нечто в них семейной тайной? Какова судебная практика до сих пор - насколько она "избирательна"?

russ28: AndI пишет: Являются ли таковыми "нормальные биографические данные" о человеке и пр. Как быть с многочисленными мемуарами, серией "ЖЗЛ" и пр? Всех авторов можно за решетку, если кто то заявит, что он считал нечто в них семейной тайной? Какова судебная практика до сих пор - насколько она "избирательна"? AndI Если эта тема интересна и актуальна - выдели ее отдельно со всеми сообщениями. Я тоже подключусь к обсуждению. Единственное, что могу сразу сказать - не разводите панику. Надо всегда видеть материалы дела или хотя бы обвинительное заключение или приговор, чтобы понять за что и как. Журналисты часто в этом не разбираются, а потому возводят все в абсолют. практику посмотреть можно, но для отдельной темы.

RuBen: karl пишет: Es gibt auch Hunde die die Hand die sie füttert beißen Спасибо за сравнение. Только почему Вы думаете, что все выехавшие должны быть благодарны Горбачеву? (У меня, например, не было другого выхода, мне надо было спасать свох детей от прямых угроз физической расправы). Но это не значит, что я должен быть ему благодарен. Да, за пределами России ему благодарны за уничтожение ракет (коллеги по работе без ума от него за это). Но как деятеля внутренней политики я его ни во что не ставлю. Вспомните, хотя бы, уничтожение личных тепличных хозяйств в Волгограской области. Бульдозерами сравнивали с землей, а людям, извиняюсь за выражение, в прямом смысле жрать нечего было, и все по прямой указке Горбачева.

Fitz: Германия-Россия/Скандал Ясную поляну захватили рейдеры. Из Германии Весной 2005 года в «РГ/РБ» была помещена моя статья «Пароль надежды – Виктор Горн». Речь в ней шла о том, как в Нестеровском районе Калининградской области на деньги германских благотворителей возводится поселок Ясная поляна, куда из республик Средней Азии предполагается переселить порядка пятидесяти семей российских немцев. Сообщался адрес поселка, телефоны, а также, что на постоянную работу туда «требуются опытные инженер-строитель, зоотехник, конюхи, сварщики, слесари, каменщики, плотники, столяры…». Эта публикация вызвала большой резонанс среди российских немцев (и не только), живущих в Германии, Казахстане, Киргизии, Узбекистане, других регионах. В адрес ООО «Тракенен», приступившего к реализации проекта, в редакцию газеты и мне лично, как автору, поступили десятки писем, прозвучала масса телефонных звонков. Люди, как и я сам, в очередной раз поверили, что их мольбы, где-то там «наверху», (в Бундестаге, в Кремле) услышали, но их в очередной раз обманули. Впрочем, всё по порядку. ТРАКЕНЕНЕ На трассе Калининград-Вильнюс-Москва, совсем рядом с литовской границей, расположено местечко Тракенен. О его былом величии говорит само название и руины некогда великолепных зданий, крупнейшего в Европе конезавода. Основан он был в начале XVII века по личному распоряжению Фридриха Вильгельма I собравшего в этом месте лучших лошадей со всех конных заводов Пруссии. В результате появилась одна из самых знаменитых верховых пород XIX и XX столетия – тракененская. Но в 1945 году перестала существовать Пруссия, а вместе с нею и конный завод. Местных жителей депортировали в Германию, а сменившие их переселенцы из советской глубинки не стремились сохранять наследие бывшего врага. Когда летом 2005 года я впервые очутился в этих местах, то увидел в кое-где сохранившихся обветшалых конюшнях коров. - А лошади? – спросил я. – Их что совсем нет? - Совсем, - ответил мне Виктор Горн (Viktor Horn), - но непременно будут. И, вздохнув, добавил: - Сначала не такие, как у пруссов, а потом – такие. - В смысле тракененской породы? – уточнил я. - А почему нет? – улыбнулся Горн. – Всех лошадей, как я выяснил, из Тракенен в июле 1945-го не эвакуировали. 150 трофейных маток и двух жеребцов советская комендатура отправила на юг Ростовской области в Сальские степи на знаменитый конезавод имени С. М. Кирова, где их разводят и поныне. Съездим туда. Решим вопрос. И я ему поверил, так как знаю его давно. Едва не половину своей не короткой жизни. Сегодня Виктор Горн – пенсионер и гражданин Германии. За несколько недель перед этой нашей встречей он неожиданно для многих взял да и переехал из уютного гессенского городка Узинген, что в тридцати километрах от Франкфурта-на-Майне, в Калининградскую область. Переехал не один, а вместе с женой Таисией, которая в шутку называла себя «декабристкой». УЗБЕКИСТАН-РОССИЯ-ГЕРМАНИЯ И ОБРАТНО Родился Виктор Горн в 1940 году в селе Бурно-Октябрьское Джамбульской области Казахстана, куда в 1931 году с Волги сослали его родителей. Вся их вина заключалась в том что, во-первых, они были немцами, а во-вторых, хорошими работниками. Вот «органы» их и раскулачили, предотвратив попутно, как сказано в материалах следствия, «троцкистско-фашистский заговор». В 1942 отца Виктора – Давида Горна, снова депортировали. На этот раз в Челябинскую область, где вместе с тысячами других немцев поместили в один из бараков, обнесённых колючей проволокой. Несколько лет они возводили Челябинский металлургический комбинат, а потом часть из них, в том числе и Давида Горна, перебросили в Магаданскую область на лесоповал. И только в 1952 году семья наконец-то воссоединилась. Произошло это на урановом руднике Янгиабад в Ташкентской области. Вот вкратце начало жизненного пути Виктора Горна. Ну а потом он окончил школу и энергофак Ташкентского политехнического института. Работая в Узбекистане, где, как иногда он шутит «в нервическом порыве в пятидесятиградусную жару» прошёл путь от рядового техника до начальника одного из лучших в Ташкенте строительно-монтажных управлений. Большую известность приобрёл он и как один из создателей и первый председатель общественно-политического движения немцев Узбекистана «Видергебурт». Но так и не дождавшись восстановления республики на Волге в 1993 году переехал в Германию. Навсегда, как думал, и бесповоротно. Жил он здесь хорошо и спокойно. Но вдруг на сердце у него защемило, нахлынули воспоминания, и в конце 2004-го он отправился в Узбекистан – побывать в местах, где вырос, где работал, повидаться с друзьями-приятелями. Уезжал он, как помню, в приподнятом настроении, а возвратился аж серый. То, что увидел Горн в этих «демократических заповедниках» лишило его сна и покоя. - Наши немцы, - сказал он, позвонив по телефону, - никому не нужны. Ни Германии, ни России. Ты знаешь об этом? - Знаю. Я ведь даже Эдуарда Росселя (Eduard Rossel) просил помочь, приняв из Средней Азии пару тысяч на жительство и работу в Свердловскую область. Но он, пообещав, о чем я написал в «РГ/РБ» и в «Российской газете», потом вдруг «растворился». - Да, оставь ты Росселя! Он же только по паспорту немец, а фактически -чиновник-интернационалист, – перебил меня Горн. – Я о другом, я о наших людях, брошенных и забытых Они же там, в прямом смысле от голода и безысходности пухнут. Их же спасать нужно! - И как ты это думаешь делать? - Когда надумаю, позвоню, - сказал Горн. «ТРЕБУЮТСЯ ЛЮДИ С РУКАМИ И ГОЛОВОЙ» Наверняка мало кто помнит, что в 1990 году Борис Ельцин посетил Казань и выступил там с речью. Но вот его фраза «Берите себе суверенитета столько, сколько вы его сможете проглотить. Не хочу… быть тормозом в развитии национального самосознания каждой республики», прозвучавшая именно тогда, памятна. Взбудоражила она в России многих. Да что в России, даже в Германии для некоторых она стала едва не руководством к действию. Не берусь судить, что двигало издателем из Киля Дитмаром Муниером (Dietmar Munier): любовь к оставленным в Восточной Пруссии очагам, стремление помочь российским немцам, желание заработать, а может одновременно всё вместе, но именно после этих слов Ельцина он обратился к соотечественникам с призывом помочь российским немцам, живущим в местах ссылки в Казахстане и в Средней Азии, перебраться поближе к исторической родине – в Калининградскую область. Был открыт специальный банковский счет и на собранные деньги рядом со всемирно известным, но по сути исчезнувшим Тракенен, заложили поселок. Обживали его поочередно семьи немцев из среднеазиатских республик, спасавшиеся здесь от крепнущего там национального самосознания и самостийности. Ну а потом, оформив соответствующие документы, они ехали дальше, в Германии – тогда это можно было сделать сравнительно легко. Тем временем на Дитмара Муниера усиливалось давление со стороны официальной Польши, а также получивших независимость Латвии и Литвы. Левая пресса Германии обвиняла его, едва не в стремлении создать на территории Калининградской области ещё одно немецкое государство. Короче, Муниеру въезд в Россию закрыли и стал поселок хиреть. И наверняка вскорости бы вообще исчез, если бы не появился Горн. В 2004 году ему позвонил многолетний председатель правления общества российских немцев «Видергебурт», в то время исполнительный директор международного Конвента российских немцев Генрих Гроут (Heinrich Groth), и рассказав о «Калининградском проекте», а также о возникших проблемах, предложил познакомить с Муниером, с той целью, чтобы он возглавил строительство поселка. Примечательно, что этот их разговор состоялся вскоре после возвращения Горна из Средней Азии, когда его переполняло желание хоть чем-то помочь землякам. Но работать в фирме GFSmbH, принадлежащей Дитмару Муниеру, а также в её, зарегистрированном в Калининграде дочернем подразделении ООО ГСТ, Виктор Горн отказался. - Понимаешь, - говорил он мне позже, - Муниера уже тогда критиковали за правые взгляды и высказывания и я подумал, что эта его «непримиримость» может загубить весь проект по приёму переселенцев. А мне нужно было срочно начать строительство жилья, наладить хоть какое-то производство. Поэтому я зарегистрировал в Калининграде ООО «Тракенен», которое заключило с ООО ГСТ субподрядный договор. Тем самым, поставив все на официальную основу я, как мне казалось, исключил любые возможности для «лирических отступлений» т. е. политики, а заодно финансовой неясности. - Но где-то всё же ошибся. Где? – спрашиваю я Горна. - Меня подвела несгибаемая вера в немецкую деловую порядочность, - вздыхает Виктор. – Мы же воспитаны на стереотипах. Мол, немец, тем более рожденный и выросший в Германии, обмануть не может, т. к. закон и подписанный контракт для него святы. - А оказалось… - Обманул меня Муниер! И ладно бы меня одного. Как-нибудь перетерпел бы. Он же людей обманул, а заодно обокрал. Подчистую. КАК И КТО РАЗБИВАЕТ НАДЕЖДЫ - Каким образом? – спрашиваю Горна. - Я знал, что на банковский счет GFSmbH в виде пожертвований поступали значительные суммы. Некоторые из этих банковских переводов я видел собственными глазами, о них мне говорил Генрих Гроут. Поэтому, когда Муниер, сославшись на возникшие трудности с переводом из Германии в Россию денег через банк, предложил мне начать стройку, опираясь на собственные резервы, я ничего опасного в этом не увидел. Снял со счета свои сбережения, занял деньги у родственников и начал стройку. Но денег из Германии, исключая незначительной суммы едва на треть покрывшей расходы, - мы так и не дождались. - Скажи, а земля, на которой вы строили дома, кому принадлежала? - В аренду у российского государства сроком на 46 лет ее взяло ООО ГСТ с обязательством построить здесь поселок для российских немцев-переселенцев. Субсидировали проект, как я уже говорил, бывшие жители Восточной Пруссии, депортированные отсюда после Второй мировой войны. И на этом ностальгическом факте Муниер, как раз и построил свою комбинацию… Здесь я прерву рассказ Горна, дабы сообщить, что с октября 2004 года по август 2006 в поселке немцев-переселенцев, непосредственно под его руководством было завершено возведение 12 жилых домов, создано строительное и дереревообрабатывающее производства, на которых было занято 30 человек. Сегодня строительство полностью прекращено, приём переселенцев – тоже, производство угроблено, оборудование разграблено, рабочие места ликвидированы, а людей выгоняют из домов. Но что примечательно, деньги на возведение и обустройство поселка для российских немцев поступать продолжают. Правда, теперь уже не на банковский счет GFSmbH, а на личный счет некого Александра Мантая (Alexander Mantei). О том, что произошло и происходит в Ясной поляне я узнал от земляков, живущих в Калининградской области, познакомившись с копиями заявлений, отправленных ими президенту России Д.А. Медведеву, губернатору Калининградской области Г.В. Боосу, председателю областной Думы С.В. Булычеву, а также в правоохранительные органы, прочел в газете «АиФ» (Калининград»). Суть случившегося в следующем. В августе 2006 года Дитмар Муниер продаёт свою долю в GFSmbH гражданину Германии Александру Мантаю. Затем последний пребывает в Ясную поляну и требует у Виктора Горна всю техническую, финансовую и юридическую документацию его фирмы, а также печать и ключи от сейфа и кабинета. Всё это происходит в пятницу вечером. Для Горна всё это полная неожиданность и он предлагает Мантаю дождаться утра понедельника, чтобы в спокойной обстановке во всем разобраться. Но в ответ Мантай, прибывший, к слову, не в одиночку, ломает Горну… грудную клетку. Виктор по мобильному вызывает своего заместителя Андрея Дюкова, а заодно участкового милиционера. Горна увозят в больницу, где ему оказывают первую помощь и проводят освидетельствование. А на следующий день он официально обращается в правоохранительные органы с заявлением о привлечении Александра Мантая к уголовной ответственности. Проходит месяц, другой, но ни милиция, ни прокуратура никаких мер не предпринимают. И Мантай, видя это, проводит рейдерский захват всего предприятия и имущества ООО «Тракенен». Одновременно он объявляет переселенцам, что принял решение продать дома, в которых они живут. Поэтому они должны или их выкупить или покинуть в течение месяца. В отчаянии жители поселка обращаются в государственные инстанции, вплоть до президента РФ. Но ни они, ни Виктор Горн пока ничего и добились. Как заявил следователь Нестеровского РОВД Калининградской области Роман Норейко: «Мы не можем принять решение по данному факту — в нашем распоряжении нет соответствующих документов». Причём сказал он это не в 2006 году, а в 2009(!). А ведь фактов и свидетелей более чем достаточно. В чем же причина? «Согласно документам, - говорит помощник прокурора Нестеровского района Татьяна Новосёлова, - жилые дома из-за которых разгорелся конфликт принадлежат ООО ГСТ, учредителем которого является Александр Мантай. У нас нет доказательств, что эти дома строились на пожертвования… Ситуация сложная. Но точка в этом деле ещё не поставлена…». Независимые юристы, к которым обратились Горн и потерявшие работу выселяемые жители Ясной поляны, сочувствуют им, но как решить проблему не знают. Говорят, что это случай из разряда «международных», когда российские правоохранительные органы должны работать в контакте с германскими. Но этот самый «контакт» никак не устанавливается. Сам же Александр Мантай уверен в своей правоте и заявляет, что его совершенно не касается на какие деньги построены дома. «Мне предложили — я купил, — заявил он корреспонденту «АиФ». — Не я, кто-нибудь другой купил бы. Специально кредит взял и теперь должен его выплатить. Поэтому и продаю дома». Говоря это г-н Мантай почему-то забыл, что дома для переселенцев возведены на пожертвования, собранные в Германии. Впрочем, не он один такой «забывчивый». Калининградская прокуратура, следственные органы и суд тоже об этом якобы не ведают. Тем временем две семьи переселенцев уже выселены, а члены трех семей (по понятным причинам их фамилий я не называю), отчаявшись добиться «правды и справедливости» заявили, что «обольют себя бензином и сожгут», т. к. им некуда податься. - Мы не допустим этого, - говорит Виктор Горн. – Хотя то на что обрекли этих несчастных назвать жизнью язык не поворачивается. Это – сплошной кошмар и унижения. Ведь возбужденное три года назад дело умело затягивается и разваливается. И получается, что нашим немцам ничего не остается, как возвращаться назад в Среднюю Азию. А я, слушая его, невольно вспомнил, как в конце 2007 года губернатор Георгий Боос, прибыв с официальным визитом в Германию принялся агитировать российских немцев возвращаться в РФ. Мол, там их ждет достойная работа, жилье и прочие приятности. А вспомнив это, я потрясся прозорливости барона Петра Врангеля, который ещё в 1925 году в Париже, чему есть документальное свидетельство, говорил своей молоденькой подружке певице Изабелле Юрьевой: «Деточка, не возвращайтесь в Россию! Это – такая страна, где завтрашний день всегда хуже, чем вчерашний…» Конечно, обладай российские немцы в РФ такими же правами, как другие народы, яснополянцам может жилось и легче. Я имею в виду автономную республику, куда они могли бы переехать. Ну а пока их настоящее и будущее отдано на откуп Министерству регионального развития РФ да опереточным организациям вроде Международного Союза немецкой культуры и Федеральной национальной культурной автономии ничего хорошего ожидать им не приходиться. Поэтому вопрос возобновления приема российских немцев и членов их семей в Германию сегодня не менее актуален, чем в советский период. Причём, по ряду причин актуален он и для Германии. Но когда это ещё произойдет? И где взять силы, чтобы продолжать терпеть этот кошмар? Может российским немцам из Ясной поляны логичнее, как рекомендует руководитель Берлинского интеграционного Совета немцев из России Александр Крейк (Alehander Kreik), обратиться в Страсбургский суд с просьбой не карать рейдеров, а хотя бы помочь спасти их детей, которых при молчаливом непротивлении властей вышвыривают на мостовую? Александр Фитц От редакции. Когда эта статья была подготовлена к печати стало известно («Preußische Zeitung» №41), что правоохранительные органы Германии начали финансовую проверку фирм и граждан, причастных к строительству поселка Ясная поляна, возводимого для немцев-переселенцев на собранные пожертвования. Только что в московском издательстве «Голос-пресс» вышла новая книга Александра Фитца с символическим названием «Письмо канцлеру». Заказать её можно через берлинский книжный каталог «Геликон», тел.: 030-3234815, 030-32764638, приобрести в московских книжных магазинах или непосредственно в издательстве «Голос-пресс», тел. 495-625 44 61.

Fitz: «Наша цель прежняя – окончательная реабилитация» 17-18 октября в Подмосковье прошли два конгресса, которые свидетельствуют: утверждать, что российские немцы смирились со своей незавидной участью и нежеланием властей РФ восстановить их государственность, по крайней мере несерьезно. Я имею в виду 3-й съезд Общероссийской ассоциации общественных объединений российских немцев «Содружество» («Gemainschaft») и заседание координационного Совета недавно созданного Международного союза общественных объединений российских немцев, в который входят организации, как ближнего, так и дальнего зарубежья. Говорили на этих представительных форумах о многом, причём аргументировано, убедительно, а порой горячо. Поэтому я остановлюсь лишь на основных моментах. Прежде всего, участники конгресса «Содружества» единодушно заявили: достижение полной реабилитации, т. е. восстановление незаконно ликвидированной республики российских немцев, остаётся для них магистральной задачей. Одновременно, в своем постановлении, они отметили, что Закон «О реабилитации репрессированных народов» для российских немцев по-прежнему остается лишь декларативным актом; что руководство страны до сих пор публично так и не выразило своего отношения к реабилитации народа, а руководство Департамента межнациональных отношений в Министерстве регионального развития РФ игнорирует не только вопросы реабилитации российских немцев, но и обращения их Федерального Координационного Совета по вопросам, касающимся реабилитации, культуры и образования. Кроме того, как отмечалось, чиновники Департамента открыто вмешиваются в дела общественных организаций российских немцев и активно лоббируют интересы руководства, так называемого, Международного союза немецкой культуры, в т.ч. его попытки рейдерского захвата ФНКА российских немцев. В принятом Постановлении также отмечено, что осуществляемая МВД Германии передача части полномочий германских посреднических организаций, действующих на территории РФ по программам для российских немцев, в ведение этого «Международного союза» наносит непоправимый вред российским немцам и их общественному движению. Одной из главных задач на ближайшее будущее Ассоциация определила координацию деятельности входящих в нее объединений по достижению полной реабилитации и сохранения российских немцев, как народа. Председателем Совета Ассоциации вновь избран Иван Келлер (Ivan Keller). В том же ключе и тональности проходило заседание Координационного Совета Международного союза общественных объединений российских немцев, в который входят организации из РФ, Казахстана, Германии, Кыргызстана и Молдовы. ФРГ в этом набирающим авторитет объединении представляет Всегерманский интеграционный Совет российских немцев, возглавляемый Анатолием Графом (Anatolij Graf), имеющий свои отделения во всех федеральных землях. Президент Союза Виктор Баумгартнер (Viktor Baumgartner) проинформировал членов Совета о проделанной работе, подчеркнув, что основная цель их деятельности остаётся прежней – усилиями российских немцев, проживающих сегодня в разных странах, добиться реабилитации, а значит сохраниться, как народу. Александр Фитц

Fitz: Немцы Поволжья - 2010 Народ удивить сегодня сложно, тем более настенным календарём, которых в канун Рождества и Нового года предлагают если не тысячи, то сотни любых форматов, цветов, тематик и направлений. Написал об этом я неспроста, с целью сообщить, что один календарь меня всё же удивил. Причём приятно. Называется он «Die Wolgadeutschen – Немцы Поволжья-2010». Подготовил этот своеобразный календарь признанный авторитет в области истории российских немцев д-р Роберт Корн (Dr. Robert Korn). Включает календарь 12 очерков, повествующих не только о знаменательных и горестных исторических датах в судьбе народа, обычаях и традициях российских немцев, но и рассказывающих о ярких писателях и публицистах Фридрихе Больгере (Friedrich Bolger), Андреасе Крамере (Andreas Kramer), Вольдемаре Эккерте (Woldemar Ekkert) и Райнгольде Лейсе (Reinhold Leis). К сожалению, их имена и творчество в советский период замалчивались, да и в новой России они не на слуху. Хотя удивляться здесь нечему. Российские немцы, возникшие как народ именно в России, окончательно там так и не реабилитированы. А вместо отобранного отчего дома, то есть республики, власти РФ пытаются всучить им некую «культурную автономию». Только вот непонятно, от кого автономию? От своей истории? От прошлого? А может, от будущего? Поэтому хорошо, что есть энтузиасты вроде Роберта Корна, не позволяющие нам окончательно раствориться на просторах Евразии, забыв, кто мы и откуда. Естественно, этот календарь не претендует на глубинное историко-публицистическое исследование, но как при желании «в капле можно увидеть глубь морскую», так и в нём отражены многие вехи истории российских немцев. Листая его страницы, вы увидите редкие архивные снимки, узнаете о нравах и обычаях, возникших в незапамятные времена в Германии и перенесённых нашими предками на российскую почву. Некоторые из них продолжают жить в современной Германии, а некоторые, совершив, словно птицы, путешествие на восток, совсем недавно возвратились на историческую родину. Об этом удивительном факте тоже рассказывается в календаре. Важно отметить, что всю работу по подготовке и изданию этого уникального сборника исторических документов доктор Корн, как и прежде, выполнил на общественных началах, не преследуя никаких коммерческих целей. К сожалению, таких людей, готовых работать за идею, становится всё меньше. Но счастье в том, что они всё же есть. Убеждён, этот двуязычный календарь будет интересен всем немцам из России, их согражданам в Германии, а также историкам, искусствоведам, писателям, деятелям культуры и искусства других национальностей. Заказать календарь-справочник можно, позвонив из Германии по телефону: 06241/498549. Александр ФИТЦ

Fitz: «Восстановление Республики немцев Поволжья явится для России актом духовного очищения» В московском издательстве «Голос-пресс» вышла новая, уже седьмая по счёту, книга прозаика и публициста, обозревателя «РГ/РБ» Александра Фитца. Книга имеет символическое название: «Письмо канцлеру». В России она сразу стала бестселлером, что и не удивительно: лауреат ряда литературных премий Фитц заслуженно считается авторитетом в вопросах истории и нынешнего положения российских немцев. Редакция «РГ/РБ», поздравив коллегу с очередным творческим успехом, попросила его ответить на ряд вопросов, возникших по прочтении «Письма канцлеру». – Признайся, Александр: герои твоей книги – люди реальные? – Все до единого. – Себя они узнали? – Ещё как! Вот днями позвонил мне один из них (к слову, очень положительный человек), чьи образ и судьбу я выписывал-шлифовал почти год. Услышав его голос, я было приготовился к дифирамбам и восхвалению меня как автора. А он всё мнётся, всё что-то мямлит невразумительное. Я не выдерживаю и спрашиваю: «Ты очерк о себе читал?» – «Все мы, – говорит, – его читали – и жена, и дети, и тётя, и соседи… За что ты нас так?» – «В смысле?» – не понимаю я. – «В смысле, что жена теперь не спит, дети ни работать, ни учиться не могут, тётя плачет, соседи, как коровы, вздыхают. Ты слышал, как коровы вздыхают?» – «Нет, – говорю, – не приходилось». – «Горестно они вздыхают. Это когда беду чуют. Вот и мы беду чуем: посадят нас, Александр, точно посадят!» – «За что?!» – потрясаюсь я. – «За всё то, что ты написал». – «Так я ж правду написал! И потом в тексте же не твоя фамилия, а вымышленная». – «Эх, ты! – вздыхает мой герой. – До седых усов дожил, а не понимаешь, что они – ну, я имею в виду немецкие „органы“, – они же всё, как на рентгене, видят и моментально вычисляют…» – «Так меня, – взрываюсь я, – в таком случае расстрелять должны!» – «Тебе не привыкать, – снова вздыхает он. – А вот мы-то за что пострадаем?» – М-да, прямо скажем, горе не от ума. И часто тебе приходится сталкиваться с подобными «героями»? – Постоянно. При этом происходит удивительная вещь. Если я кого-то критикую или высмеиваю, то он, как правило, молчит. Но стоит написать о человеке добрый, душевный текст, как он обижается и начинает грозить судом и прочими карами. Помнишь, чем у Евгения Носова кончилась история о том, как Незнайка написал портреты своих друзей? Вот и у меня происходит то же самое: мои очерки о людях, как правило, всем нравятся – кроме самих героев, которых я описываю. – Может, ты их искажённо описываешь? – Как это искажённо? Очень даже реалистично! Но при этом стараюсь быть не фотографом, а художником. Причём художником, любящим своих героев, а потому и не жалеющим для них ярких красок. – Попутный вопрос: случалось ли, что тебе предлагали написать за деньги текст заданной направленности? – В смысле, не за гонорар, а за взятку? – Именно. – Многократно. И в Ташкенте, и в Москве, и в Германии. И всегда в таких случаях я категорически отказывался. Только не подумай, что мне не нужны деньги или что я пишу за «большое спасибо». Бесплатно я вообще не работаю, но в то же время принципиально не пишу «заказуху». Понимаешь, в случае авансовой проплаты заказчиком текста теряется искренность, кураж, сарказм, а главное – возможность послать всех и каждого куда подальше, причём в любую минуту. – И часто приходилось посылать? – Важна не частота «посылов» – важен сам факт, что можешь послать. – Вот ты сказал: «Если я кого-то критикую или высмеиваю, то он, как правило, молчит». Чем ты объясняешь молчание таких людей, как председатель Международного Союза немецкой культуры (МСНК) Генрих Мартенс или организаторы кампаний по переселению российских немцев из Германии в Калининградскую область и в Парагвай? – Они очень боятся огласки. Полемика в прессе им совершенно ни к чему. Ведь многое тайное тогда станет явным. Люди узнают, куда и на что в действительности тратятся деньги, выделяемые, допустим, на развитие культуры российских немцев в Российской Федерации. – Ты можешь объяснить, почему МСНК располагается в Москве? – Прекрасный вопрос! Я давно мечтаю добиться переноса штаб-квартиры этой опереточной организации в места нынешнего компактного проживания российских немцев – то есть поближе к Полярному кругу или в Сибирь. Например, в Сыктывкар, а ещё лучше – в Воркуту. Ведь МСНК вместе со своими берлинскими кураторами и кураторами из Министерства регионального развития РФ не делают абсолютно ничего, чтобы вызволить сосланных туда ещё Сталиным российских немцев. Они, видишь ли, развивают культуру живущих там российских немцев! Вот пусть и отправляются поближе к народу! Это, как я считаю, будет им лучшей наградой за их дела. Да будь моя воля, я бы каждого, кто утверждает, будто российские немцы не хотят восстановления своей Республики или противятся переезду в Германию, непременно отправлял бы в круиз по местам вечной ссылки годика эдак на три. – Говорят, капля камень точит. В «Письме канцлеру» ты, как и прежде, поднимаешь проблему восстановления Республики немцев Поволжья – точнее, нежелания сегодняшних российских властей заниматься этой проблемой и подыгрывания им в этом части руководства Федеральной национальной автономии российских немцев и духовно родственных ей организаций, в том числе Землячества немцев из России. В частности, в очерке «С песней на кладбище» ты приводишь пример, как осенью 2008 года в Берлине замминистра регионального развития РФ Максим Травников на вопрос – есть ли будущее у российских немцев в России? – заявил, что «сталинские репрессии и Республика немцев – звенья одной цепи, но осуждая одно из них, мы не должны поощрять другое». И после этого ты продолжаешь верить в возможность восстановления государственности российских немцев? – Ты можешь назвать имя человека, который весной 1991 года верил в развал СССР? Нет, потому что таких людей не было. И однако уже в декабре 1991-го Союз развалился. Конечно, надежда на то, что Республику на Волге восстановят, едва теплится. И главные противники этого восстановления сидят не только в Москве, но и в столицах стран Евросоюза, и в США. Они противились объединению Германии, теперь всеми силами противятся сближению России и Германии. – А восстановление автономии – это, по-твоему, сближение? – Естественно! И не только экономическое. Но самое главное – этот акт для самой России явится неким духовным очищением. – Ты хочешь сказать, что восстановление Республики необходимо скорее России, нежели российским немцам? – Я об этом постоянно говорю! А первым об этом сказал великий российский немец, академик Борис Викторович Раушенбах. К большому моему сожалению, он скончался в 2001 году. – Наряду с проблематикой российских немцев, положением переселенцев и эмигрантов в Германии ты ещё лихо прошёлся по ряду бывших диссидентов и нынешних правозащитников. Судя по «Письму канцлеру», ты хорошо был знаком со многими из них? – Я и сейчас со многими из них дружу. – И как они отнеслись к твоим определениям и характеристикам, прозвучавшим в книге? – Сделали вид, что не узнали себя. – О чём будет следующая твоя книга? – Определить её жанр затрудняюсь, но постараюсь, чтобы получилась она непременно весёлой и немного грустной – как сама наша жизнь! С Александром Фитцем беседовал Сергей Дебрер ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Наша справка Новую книгу Александра Фитца «Письмо канцлеру» можно заказать через берлинский книжный каталог «Геликон», тел.: (030) 323 48 15, (030) 327 64 638. ====================================================================== Интервью опубликовано в газете "Русская Германия, Русский Берлин"

Fitz: Под небом родным чужая земля Территория бывшей республики немцев Поволжья объявлена Ньювасюками ИЗМУЧЕННЫЕ ЦИВИЛИЗАЦИЕЙ Закончив чтение очерка Андрея Рябцева «Почему русские немцы потянулись обратно в Россию» («Комсомольская правда», 02.04.2009), я снова взглянул на фотографию автора. Открытое лицо, высокий лоб, располагающая улыбка. Интересно, зачем он это написал? Не для того, же, чтобы над ним смеялись? Да и газета вроде, серьезная не юмористическая и он не Михаил Задорнов. Ну, допустим, - размышлял я, - в Германии Рябцев не был, и о стране судит в основном по материалам квасно-патриотической прессы. Но где он её берет? Нет, вряд ли, тем более что патриоты вообще-то инородцев изгоняют, а Рябцев, вроде, как заманивает. А заведующий отделом, ответственный секретарь, редактор, дежуривший по номеру? – продолжал размышлять я, - Разве они не просматривают полосы перед отправкой в типографию? Конечно, просматривают. Так в чем дело? Пусть ни все, пусть только один, но наверняка кто-то из них был в Германии, кое-что видел, с бывшими согражданами разговаривал. Впрочем, стоп. Рябцев как раз и ссылается на слова «измученных цивилизацией людей», возвратившихся из «германщины» в Россию. И что они говорят? Я снова придвинул газету и еще раз прочел очерченный карандашом абзац: «С какой же ненавистью в 90-х они (имеются в виду российские немцы – А.Ф.), наперегонки с евреями рубили связи с «совком» и отрешенно дожидались вызовов от германских родственников. Еще бы, через дыры замусоленных советских плакатов виделось сытое, размеренное бюргерство...» И ни слова о том, что на этих «замусоленных плакатах» было начертано. А начертано на них было следующее: «Лучше СПИД, чем немцы!», «Отстояли Волгу в 43-м, отстоим и сегодня!», «Не разевайте немецкий рот на саратовский огород!». Вскоре уже плакаты обновленной, демократической России оповестили нас о том же самом, а Борис Ельцин, клятвенно обещавший в случае избрания на пост президента восстановить немецкую республику, став им, глумливо предложил территорию ракетного полигона Капустин Яр в Нижнем Поволжье, напичканную неразорвавшимися снарядами, минами, обильно политую отравляющими веществами и соляркой. Иными словами, российским немцам указали на дверь, не оставив даже зыбкой надежды на восстановление незаконно отобранной республики, а проще - отчего дома. Поэтому авторская патетика и удивление относительно массового исхода немцев, а заодно евреев, по крайней мере, неуместна. Но далее А. Рябцев пишет: «Узнаю, что в Поволжье («глушь, Саратов!») начали целыми семьями оседать возвращенцы - те самые русские немцы. Променяли западный рай даже не на столицу, а на провинциальное захолустье! Я вылетел посмотреть своими глазами на этих чудаков». Действительно чудаки, хотя можно ведь применить и другой созвучный эпитет. Впрочем, настоящих чудаков, романтиков и немножко «бродяг», среди российских немцев всегда хватало. В последние годы, согласно официальной статистике, из Германии они в основном переезжают в Канаду, США, Австралию. Ну, ещё в Парагвай. Но ни у канадских, ни у американских с австралийскими и даже у парагвайских властей и журналистов этот факт особых эмоций не вызывает. Чего не скажись о российских. Но об этом мы поговорим несколько позже, а сейчас ещё одна цитата: «Как только приехали в Ляйхлинген, Лена (Елена Гринь, одна из героинь очерка - А.Ф.) пошла на курсы немецкого. По местным правилам надо самостоятельно устраиваться на стажировку. С перепугу Лена нашла место в муниципалитете. Не ахти какая работа - бумажки перебирать за 1 евро в час, - зато хорошая языковая практика… По немецкой спецпрограмме для переселенцев ежемесячно выплачивают по 125 евро на каждого взрослого и по 154 евро - на ребенка. Общежитие и питание бесплатные. Потом начинают платить 1200 евро на всю семью - так называемый «социал». Но квартиру уже надо снимать». Вот уж воистину слышал звон. Может быть для жителя российской глубинки «бумажки перебирать за 1 евро в час в муниципалитете» покажется ужасным. А если к этому евро прибавить оплачиваемый тем же самым муниципалитетом проезд на общественном транспорте, медицинскую страховку на всю семью, оплачиваемую квартиру со всеми удобствами и обстановкой? И это не всё. Еще прибавьте ежемесячно выделяемые деньги на питание и одежду семьи, а в случае, если дети захотят заниматься в какой-либо спортивной секции (вплоть до фигурного катания и тенниса!), то ведь и это оплачивается. И не важно кто ты: местный немец, потерявший работу, курд из Турции, еврей из Украины или «русак», как почему-то именуют немцев из России Андрей Рябцев. НЕ ПОНРАВИЛИСЬ «ЖИВЫЕ НЕМЦЫ» Продолжим цитирование. «- Я тоже работал! - встрепенулся Игорь (супруг Елены Гринь – А.Ф.). И пожалел, неохотно пояснив: - Сначала нелегально. Собирал валики для конвейеров. В другой фирме на стальные двери наносил специальный раствор. Платили паршиво, но до тысячи евро получал». Но не спешите, уважаемый читатель, утирать скорбную слезу по поводу трагичной судьбы Игоря Гриня. Поясняю, работал он «по-чёрному», т.е. получаемая им тысяча была весомой прибавкой к уже оплачиваемой квартире, страховке, деньгам, выделяемым на питание семьи и т. п. «Там выгоднее не работать, - без улыбки усмехается Лена. - Валяешься дома и объедаешься дешевыми йогуртами - платят «социал». Если вкалываешь - получаешь вдвое меньше, чем немец, который стоит на производстве рядом с тобой. Но разницу между «социалом» и заработанным тебе аккуратно компенсируют. Так и эдак получаешь 1200 евро». «Из-за того, что у вас образование неподходящее?» – участливо интересуется московский журналист. «Из-за того, что мы - русаки. Так называют всех, кто приехал в Германию из России и бывших соцреспублик. Местным немцам ведь без разницы - Казахстан, Сибирь, Узбекистан. Мы для них все из России». Да, согласен, в Германии зарплата новичков, как правило, ниже той, что получают ветераны. Но дело тут не в национальности, вероисповедании и даже сексуальной ориентации, а в квалификации и выслуге лет. Это я объясняю Андрею Рябцеву, вдруг пригодится, если снова решит писать о российских немцах. Кстати, семью Гринь, если и можно назвать «немецкой», то с большой натяжкой. Сам Андрей, как следует из очерка, к российским немцам отношения не имеет. Ни малейшего. А вот что рассказывает о себе Елена: «…моя бабушка противница всего немецкого. В Казахстане я не могла поступить в вуз из-за фамилии - такое даже в конце 80-х было! Бабушка ходила и доказывала, что мы не немцы. Хм, бабуля теперь живет в Германии, возмущается, что ей не платят пенсию как вдове репрессированного русланддойче! Мы пытались себя как-то привязать к Германии, - продолжает Елена, - родили там «коренного немца… Димку. Поощряли Дашу с Полиной, чтобы они учили немецкий. И все равно не удалось прижиться». Андрей Рябцев поясняет почему: «Из 25 человек, с которыми Лена занималась на курсах, нормально устроились только двое. Один - парень, который отлично разбирается в компьютерах. А вторая знакомая - патологоанатом. Ей повезло больше всех, уверена Лена. С живыми немцами почти не пересекается». Короче, не понравились Елене с Андреем «живые немцы» и переехали они в город Энгельс Саратовской области. «В Энгельсе веселее?» - спросил их журналист Рябцев - «Я теперь риэлтер», - с гордостью ответила ему Елена. «А я устанавливаю пожарные сигнализации, - с ещё большей гордостью сообщил Андрей, и уточнил: - «Хоть и не в офисе, зато интересно, с мужиками есть о чем поговорить. Да и деньги платят». Ау, россияне, вы слышите? В Энгельсе люди без профессии и квалификации получают больше, нежели среднестатистический клерк или рабочий в Германии! Допускаю, кое-кто в это поверит. И еще поверит, что в Энгельсе жить много веселее и душевно комфортнее, нежели в каком-нибудь Ляйхлингене, Геттингене или Бохуме. Почему поверит? Да потому, что за рубеж, согласно официальной статистике, ежегодно выезжает не более 5-7 процентов граждан России и с реалиями «забугорной» жизни остальные 90 с лишним процентов знакомы мало. Ну и потом не могут ведь «победители жить хуже побеждённых». Это им еще в советские времена объяснили. Вот и Андрей Рябцев, судя по очерку, придерживающийся той же точки зрения вслед за Гринями рассказывает ещё об одной семье, сменившей германский адрес на саратовскую глубинку. Это семья Алексея и Ирины Банцгоф, у которых семеро ребятишек в возрасте от 3 до 12 лет. ОБРЕЛИ РАЙ В ДЫРЯВОМ ШАЛАШЕ В 1998 году они переселились в Германию, а спустя десять возвратились в Россию и поселились недалеко от деревни Яблоновка Ровненского района, что под Саратовом. Как устроились? На мой взгляд, ужасно. Цитирую Андрея Рябцева: «Сени, кухонька, зал и две спальни, все стены в православных образах - здесь живут Алексей с женой Ириной, их семеро ребятишек от 3 до 12 лет и старший брат Алексея, Саша. Этот дом его. «Нам после приезда дали только «Газель» (микроавтобус). И то, как многодетным. И на том спасибо. От Германии за многодетность получили всего 500 евро. Зато журналистов-то назвали!» Стоп! Не знаю, кто лукавит, но это ложь. До декабря 2009 года, согласно германскому законодательству, на первых двух детей любая семья постоянно проживающая в Германии получала по 184 евро, на третьего – 170 евро, а на четвертого и всех последующих по 195 евро. Итого, живя в ФРГ, семья Банцгоф ежемесячно получала 1278 евро. С января 2010 года размер детского пособия увеличен на 20 евро на каждого ребенка, и живи они в Германии, то ежемесячно получали бы 1418 евро. В переводе на рубли (пояснение для россиян редко или никогда не покидавших родины) это - 69.974 рубля. Кроме того, на каждого родившегося ребенка муниципалитет или горсовет выплачивает родителям единовременное денежное пособие в размере от 100 до 500 евро. Вот эти 500 евро на одного из детей семьи Банцгоф и озвучены в качестве «подачки» в очерке А. Рябцева. А остальные где? Уверяю, кроме ежегодных пятнадцати с лишним тысяч евро детских денег эта семья переселенцев наверняка получала от различных христианских и благотворительных организаций пусть не новую, но очень хорошую детскую одежду, обувь, а еще игрушки, фрукты, овощи... Допускаю, что в Германии у них было не очень хорошее жилье, но, как правило, со временем таким семьям власти помогают приобрести удобный, комфортный дом с земельным участком. Ну а каковы финансовые перспективы у Банцгофов в Поволжье? «Тут у нас гуси, коровы, - поведал московскому журналисту Алексей. - Цыплята вот, весной по 120 рублей пойдут - хорошее подспорье. Землю брать предлагали. Правда, далеко - за 40 километров. Местные поля уже корейцам и (смеется) фирме одной немецкой отдали. Они её, правда, губят: семечкой семь лет подряд засаживают. Она, семечка-то, землю истощает...». Нужно ли комментировать эти откровения? А эти, принадлежащие А. Рябцеву: «Немцы в Поволжье в основном жили в деревнях. И как жили! На фотокарточках того времени - огромные скотные дворы. Побелено всё, даже стены свинарников. Я пытался сегодня разглядеть в местных домишках хоть чуточку немецкости. Не-а. Облупленная краска на наличниках, завалившиеся заборы - наше...». И это, повторяю, пишет автор очерка «о возвращении российских немцев из Германии в Поволжье». НАДЕЖДОЙ В… ГРЯЗЬ Так от кого же и почему две эти семьи сбежали в Россию? Вопрос корреспондента: «Ирина, вы там хоть с кем-то подружились - с соседями, мамами на детской площадке? Или целый день с детьми дома одна...» «Только с родственниками, - отвечает Ирина, - Как бы объяснить... Понимаете, мы - православные. Я вам лучше одну сцену опишу. Немецкий супермаркет. Мальчик просит у мамы-немки какую-то сладость. «Я тебе уже давала деньги на расходы - ты истратил». «Я могу одолжить, - говорит старшая сестра. - Вернешь с процентами». Серьёзно! И мальчик соглашается». К сказанному женой Алексей добавляет: «Знаете, как у них там малыши гуляют? В парках запрещено шуметь и бегать по газонам. Ходят по специально отведенным дорожкам. Рядом - дорожка для собак...». А, теперь, уважаемый читатель, объясните, как комментировать эту белиберду? Кто из живущих или бывавших в Германии поверит, что детям здесь запрещено бегать по газонам парков, скверов и вообще лужайкам? «Специально отведенные дорожки» - так это для велосипедистов. Как знаю, на всю Россию тоже есть одна. Проложили её в Москве, в районе Воробьевых гор, чем очень гордятся. Ну а… «дорожка для собак» - вообще нечто сюрреалистическое. Что-то вроде тараканьих бегов из булгаковского «Бега». Заключает свой очерк А. Рябцев словами Алексея Банцгофа: «Нам говорили: ну куда вы едете? В Россию - там же сплошная грязь! Уж лучше в грязь, зато человеком...». Что ж, я искренне рад за него. Вероятно, они с женой получили именно то, о чем тосковали, и чего им не хватало в благополучной, законопослушной, доброжелательной Германии. И еще один знаковый фрагмент очерка: «Возвращаются единицы! - уверяли меня (Рябцева – А.Ф.) в Саратове местные представители немецкого землячества Александр Арндт и национально-культурной автономии (это такая общественная организация) Юрий Гаар. - Вы бы лучше о другом написали. Нам нужно вернуть свою автономию. Был бы свой уголок - потянулись бы люди... – «Не дай бог! - ужасается многодетная мама Ирина Банцгоф. - Что скажут местные?!» Иными словами, вы, уважаемые господа немцы, на Волгу возвращайтесь, но ни о каком равноправии, тем более восстановлении республики даже не помышляйте. С этим все понятно. Об этом не только московский журналист, но и руководители министерства регионального развития РФ, и парламентарии, и лидеры политических партий вроде Владимира Жириновского не раз заявляли. А вот президент страны Дмитрий Медведев и премьер Владимир Путин молчат. Ну а сотни (а может тысячи) российских немцев (и не только!) в канун их каждого телевизионного общения с народом продолжают задавать один и тот же вопрос: «Когда будет восстановлена незаконно ликвидированная республика российских немцев?». Но высока кремлевская стена, не слышат их главные руководители. А может просто «вашингтонский обком», как пишут оппозиционные российские газеты, не даёт им на это разрешения? В смысле соблюсти закон и восстановить республику, что явится для России важным актом духовного очищения, а её граждане-немцы будут уравнены в правах с русскими, татарами, башкирами, чеченцами и другими народами. КУДА И КОГО ЗОВЁТЕ? Ни я один удивлялся и продолжаю удивляться тому, с каким упорством российские чиновники и озвучивающие их чаянья журналисты предлагают российским немцам возвратиться обратно в Россию. Мол, пустоши вам там подготовлены наипустынейшие, деревни - полностью вымершие, дома – исключительно развалившиеся. Сплошная романтика и экстрим. Молодцы! Хотя это больше на любителя, в смысле в отпуск съездить, а жить лучше всё же в комфорте и главное - в родном доме. А вот русских, что примечательно, Россия обратно не зовёт, хотя их в Германии по самым скромным прикидкам более полумиллиона, если не больше. Почему? Ну, хорошо, любят российские чиновники немцев, которые уехали, и не любят русских, РФ покинувших. А почему они не любят таких же российских немцев, но живущих в республиках Средней Азии и Казахстане? Уверен, тысяч 200 из 250 тысяч там оставшихся готовы перебраться в Россию. Только позовите, создайте минимальные условия. И это не всё! В бывших советских республиках, обретших в 1991 году независимость, живёт несколько миллионов русских. Может быть, их тоже заберёте? Вот и решение, пусть не полное, но существенное проблемы, которая заботит самых высоких и ответственных государственных мужей, включая президента страны. Ах, нет денег на переезд и первое обустройство. Так это решаемо. Во-первых, закройте финансирование программ по возвращению немцев из Германии, а евреев из Израиля в Россию. Согласен, Берлин, Мюнхен, Хайфа, для чиновничьих командировок, «круглых столов», конференций и т. п. много привлекательнее, нежели Караганда с Худжандом, но тут нужно выбирать - или милые, ни к чему не обязывающие и совершенно бессмысленные беседы с прикормленными «соотечественниками» или конкретная работа по переселению тысяч людей. Как быть с «отрезанными ломтями», в смысле с российскими немцами в Германии и евреями в Израиле и в США? Объясняю: главное не мешать, а лучше помогать им укреплять деловые, экономические и культурные связи, государств, в которых они живут, с Россией. Вынужден также напомнить, что согласно последней переписи в РФ осталось (подозреваю навсегда, ибо Программа приёма переселенцев Германией свёрнута) более полумиллиона немцев. Почему бы им не помочь обрести родной дом рядом с порушенными кирхами и оскверненными могилами предков в Поволжье? Уверяю, постепенно они всё восстановят и обустроят, а в конечном счете ведь выиграет Россия. Ну а пока, читая тексты, вроде того, что написал Андрей Рябцев или его коллега Галина Сапожникова («Русские опять взяли Берлин», «КП», 4.06.08), слушая рассуждения московских политологов, каждый раз вспоминаю великого комбинатора и незабвенные Ньювасюки, которые тот обещал превратить в мировую шахматную столицу. А, написав это, вспомнил живущего в Штутгарте публициста Владимира Элера. Он долго мечтал и, наконец, побывал на родине своих предков в Поволжье. «Как там?» - спросил я, когда он возвратился. Какое то время Владимир молчал, а потом, грустно улыбнувшись, ответил: «Под небом родным чужая земля». Александр ФИТЦ

Fitz: О литературе российских немцев Особенность литературы российских немцев (именно особенность, а не уникальность, ибо в схожей ситуации пребывают литературы еще некоторых народов) заключается в том, что существует и развивается она как бы в двух языковых пространствах: немецком и русском. Но так было не всегда. Вплоть до Октябрьской революции, или, как теперь говорят, Октябрьского переворота 1917 года, живущие в России немецкие писатели и поэты писали исключительно по-немецки. Конечно, мне могут возразить, назвав имена Д. Фонвизина, А. Дельвига, Е. Розена, А. Фета, В. Даля, В. Кюхельбекера, Н. Греча, Е. Кульман, Л. Мея, Н. Берга, Н. Гейнце, Ф. Миллера, А. Востокова (Остенек), Е. Розена, Э. Губера, А. Эртеля, а также живших позже З. Гиппиус, Б. Пильняка (Вогау), К. Вагинова (наст. фамилия Вагенгейм), В. Фигнер, Н. Эрдмана, И. Одоевцевой (урожд. Гейнике) и других. Все верно: являясь немцами по происхождению, свои произведения они создавали в большинстве на русском языке. Но в данном случае я веду речь о литераторах, в центре внимания которых в основном были российские немцы. Так вот, принято считать, что их «праотцом» является дворянин и офицер Бернхард фон Платен (Bernhard von Platen) из Брауншвейга (по другим сведениям из Померании), направившийся в Российскую империю «за счастьем», и рассказавший о своих приключениях в пути на Волгу, незнакомых краях, трудностях и разочарованиях переселенцев, в поэме «Описание путешествия колонистов и образ жизни русских» (1766-67 гг.). К слову, этот его стихотворный отчет стал не только первым, но и последним чисто «эмигрантским» литературным произведением из написанных российскими немцами. Ни на миг не забывая свою прародину, т. е. германские княжества, объединившиеся в 1871 году в единое государство, и не отказываясь от нее, все они искренне считали Российскую империю, а позже СССР, новой родиной. Пусть не очень ласковой, зачастую жестокой, но родиной. Вот об этом их отношении, их радостях, печалях, сомнениях, праздниках, буднях и повествовали немцко-русские литераторы. Признаюсь, я не стремился найти среди них «вторых Гете с Шиллером», или «второго Пушкина». Да это и не нужно, ибо стереотип «основоположника» весьма условен и носит, как думаю, скорее политеко-патриотический нежели интеллектуальный характер. Но это, повторяю, мое личное мнение. Что же касается «крепких писателей» с «пристальным взглядом и легким пером», то они у российских немцев, конечно же, были. К примеру, Антон Шнайдер (1798-1867), Фридрих Дзирне (1835-1872), Александр Вульф (1862-1921), Август Лонзингер (1881-1953), которых собственно и считают «основоположниками литературы российских немцев». Я не случайно привел годы их жизни. Дело в том, что именно в тот период творили официально признанные основоположник украинской художественной прозы Григорий Квитка-Основьяненко (1778 – 1843), основоположник латышской поэзии Юрис Алунан (1832-64), основоположник нового грузинского языка и литературы Илья Чавчавадзе (1837-1907), основоположник письменной казахской литературы поэт Абай Кунанбаев (1845-1904), основоположник белорусской литературы поэт Франтишек Богушевич (1840-1900). И, наконец, наше, т. е. русское всё - Александр Сергеевич Пушкин (1799-1837). Кстати, всем известно, что прадеда Пушкина звали Абрам Петрович Ганнибал и был он «арапом Петра Великого», но мало кто знает, что женой этого самого арапа, т. е прабабушкой основоположника новой русской литературы, являлась немка, пасторская дочь Христина Матвеевна Шеберг. Впрочем, я несколько отвлекся. Суть же перечисленных мною имен и дат в том, что литература российских немцев зародилась одновременно с литературами других народов, населяющих Российскую империю, а позже СССР. Причем не только на немецком, но в значительной степени и на русском языке. Вспомним обрусевших Фонвизина, Дельвига, Кюхельбекера... Это ни хорошо и ни плохо, просто этот факт еще раз подтверждает не раз звучащую мысль о том, что «российские немцы являются народом, рожденным в России и рожденным Россией, а потому одним из ее коренных народов». Вспоминаю, как в марте 1991 года в Москве состоялся первый съезд немцев СССР, на котором также присутствовали представители других репрессированных народов, в том числе калмыков. От них с проникновенной, очень образной речью выступил народный поэт Калмыкии Давид Кугультинов. «Вы другие немцы! – сказал он. - Не могла вам Волга в вашу колыбель то же самое нашептывать, что нашептывал немцам Рейн…». И ведь он прав! Более 250 лет минуло с того времени, когда в Поволжье, Крым, на Украину, Кавказ, другие регионы по приглашению русских царей стали массово приезжать, создавая колонии, швабы, пруссы, силезцы, баварцы, гессенцы, эльзасцы, датчане, швейцарцы, французы, австрийцы, бельгийцы и уже там часть из них выплавились в народ, получивший название российские немцы. Невольно возникают параллели с возникшими похожим образом американцами, канадцами, бразильцами, австралийцами, аргентинцами. Но есть между нами и одно существенное отличие: если их право называться народом уже давно никто не оспаривает, то нам в нем категорически отказывают. Написав это, представил лица политиков, всячески стремящихся избегать этой «беспокойной» для их карьер и благополучия темы. Наверняка многое бы они дали, чтобы ее вообще не было. Но она есть, и, уверяю, никуда не исчезнет. И правда о преступлении, совершенном в ХХ столетии в отношении российских немцев, становится известной все большому количеству людей. Вот уж воистину - все тайной становится явным. И происходит это в значительной степени благодаря не только историкам, труд некоторых из которых сродни работе минеров, но и писателей. Перед началом и в первые месяцы Второй мировой войны практически все литераторы из числа российских немцев были арестованы и отправлены в тюрьмы, лагеря и ссылку. Выжили единицы, но и они были сломлены, как физически, так и духовно. И потом, о возрождении какой литературы российских немцев в СССР можно было вести речь в 50-е, 60-е, да и 70-е годы, когда даже их родной язык был под запретом? Разве что ура-патриотической, с непременными элементами самобичевания и покаяния… Да, что-то в этом роде появлялось, но именно тогда, невзирая на пресс цензуры и недремлющее око «товарищей по перу» были написаны, а частью даже опубликованы произведения Доминика Гольмана, Эрнста Кончака, Гуго Вормсбехера, Герольда Бельгера, Иоганна Варкентина, Виктора Гейнца, Нелли Ваккер, Норы Пфефер, Розы Пфлюг, Виктора Кляйна, Александра Бека … А позже зазвучали имена Райнгольда Лейса, Виктора Шнитке, Герхарда Вольтера, Константина Эрлиха, Роберта Вебера, Роберта Корна, Александра Шмидта, Анатолия Штайгера, Виктора Дизендорфа, Александра Дитца... А как не упомянуть литературоведов Бориса Петерса и Эдмунда Матера, которые сделали и, к счастью, продолжают многое делать чтобы «вызволить из забвения памяти» имена и произведения литераторов российских немцев. Кстати, именно от них я впервые узнал о «классификации российских немцев в довоенном Советском Союзе». Так, немцы, живущие на Украине, почему-то относились к категории «германских немцев», а вот живущие в Поволжье – «советских». Отсюда и раскулачивание и ликвидация национальных районов, школ, институтов, газет, издательств на Украине началась на десять лет раньше, чем в Поволжье. Соответственно, и к «обезвреживанию» интеллектуалов, прежде всего писателей и журналистов, там приступили тоже раньше. К 1956 году практически все они сгинули в тюрьмах и ссылке, а любые воспоминания о них, сохранившиеся в архивах и библиотеках, постарались превратить в пыль. … Большинство из названных мною литераторов писали и пишут в основном по-русски. Да и аудитория, читающих их немцев, в большинстве тоже была и остается русскоязычной. Почему так произошло, объяснять, надеюсь, не стоит, тем боле стыдиться этого. Ведь недаром знаменитый французский шансонье и одновременно великий патриот Армении Шарль Азнавур однажды сказал: «Армянин - это не тот, кто говорит по-армянски, а тот, кто помогает Армении». Тем более не важно, на каком языке звучит правда, важно, что она звучит, и продолжает звучать из уст российских немцев-писателей, но теперь все больше на немецком языке. Прежде всего, я имею в виду, конечно же, мемуарную литературу жертв репрессий и массовой депортации. Это книги Эдуарда Беккера, Вячеслава Майера, Лео Германа, Владимира Аумана, Иосифа Шлейхера, Андреаса Обердерфера, Александра Приба, Георга Гааба, Антонины Шнайдер-Стремяковой, Валентины Раймер, Герхарда Гамма, Франца Гардера, Вили Мунтаниола и других авторов. «Прозой жизни» назвал ее историк д-р Виктор Кригер. Но в этой «прозе» огромный пласт десятилетиями предаваемой забвению, практически неизученной «повседневной жизни» российских немцев в условиях тотального террора, трудармии, запретов на профессию, образование, родной язык, религию... За последние двадцать лет (начиная с конца 80-х прошлого века) только в Германии опубликовано порядка 300 (!) книг мемуаров людей прошедших ГУЛАГ, спецкомендатуру, поработавших в арестантской робе за колючкой «ударных строек коммунизма»: заводах, шахтах и рудниках Сибири, Казахстана, Урала, Дальнего Востока, Центральной Азии… Около 80 книг воспоминаний вышло в российских издательствах. В подавляющем большинстве все они изданы незначительными тиражами и за счет авторов. Но примечательно вовсе не это, а то, что большая германская пресса, телевидение, радио, так живо откликающиеся на даже малую человеческую боль и судьбу, какого-нибудь Богом забытого племени обитающего где-нибудь в Африке или обнародование еще одного малозначительного факта из «бесконечной череды преступлений» несостоявшегося «третьего рейха», этого не замечает. Упорно замалчивает эту литературу и российская критика, пресса, телевидение. Конечно, большинство воспоминаний российских немцев написаны простым, «бесхитростным» слогом, но ведь содержат они воистину уникальные свидетельства, документы, наблюдения. Хотя, может быть, именно это как раз и отпугивает современных толкователей нашей недавней истории, т. к. напрочь разрушают упорно эксплуатируемые ими неолиберальные концепции «добра и зла»? Впрочем, не будем отчаиваться, впадая в уныние, тем более не будем считать мемуаристку бессмысленным занятием, а обнадежим себя мыслью, что пресса и критики рано или поздно (лучше, конечно, рано) обратят на нее внимание. Для чего? В том числе и для того, чтобы сместить вектор существующего в ФРГ общественного мнения в отношении российских немцев, их истории, нынешней жизни, восприятия России, с оставшимися там могилами предков и друзьями, и Германии, которую они упорно считают новой-старой Родиной. Даже в том случае, если пишут они, а порой и думают исключительно по-русски. Литература российских немцев всегда находилась под сильным влиянием русской и немецкой литератур, но так ими (к счастью!) и не ассимилирована, сохранив самобытность и своеобразие. Но именно благодаря этому влиянию в нашем сравнительно небольшом народе, который последние сто лет «постоянно в пути», на рубеже XX и XXI столетий появился ряд очень ярких, самобытных авторов: Александр Резер, Виктор Штрек, Игорь Гергенредер, Владимир Эйснер, Сергей Герман, Райнгольд Шульц. В ноябре 2007 г. в Москве прошел первый международный Конгресс писателей русского зарубежья. На его пленарных заседаниях в кругу прочего зашла речь о том, кем является литератор, живущий, допустим, во Франции или Германии, пишущий по-русски, но не русский по национальности? Мнения разделились, но все без исключения 12 российских немцев, принявших участие в конгрессе, единодушно сошлись во мнении, что остальные могут считать себя кем угодно, а вот они исключительно - российские немцы. И это при том, что особой дружбы и мира между ними не наблюдалось, что придерживались они порой диаметрально противоположных политических взглядов, по-разному оценивали пути развития литературы, трактовали историю, и вообще были в отношении друг друга весьма ершисты. Собрал их в одну делегацию, организовав поездку, председатель Берлинского интеграционного совета немцев из России Александр Крейк, к слову, сам литератором не являющийся и, вероятно, именно поэтому сумевший на время примирить непримиримых. В ходе упомянутой дискуссии, вспоминаю, прозвучал вопрос: «Но если вы не считаете себя русскими писателями, значит вы - немецкие писатели?», на что также живущий в Берлине писатель Александр Резер ответил: «Нет, мы – российско-немецкие писатели». И, выдержав паузу, добавил: «Как ни парадоксально это звучит». Хотя, что здесь «парадоксального»? Ведь, если есть народ, то у него должна быть и литература. Но вот общепризнанной, т. е. интернациональной, она может стать только в случае, если является истинно национальной. Примеров тому масса. Вспомним того же Достоевского, Гете, Шиллера, Шекспира, Чехова, Шалом Алейхема, Диккенса, Дюма, Мопассана … Все они очень национальны, и именно поэтому их произведениям неведомы ни границы, ни языковые барьеры. Сегодня, после долгих заморозков, литература российских немцев постепенно оживает. Но вот на каком языке будет написан (или уже написан?) роман, повесть, поэма, что «вселенски прославит» автора и его народ, утверждать не берусь. Может быть, на немецком, а может, на русском? Вот, пожалуй, и все, если кратко, что я хотел сказать о литературе российских немцев. Ну а в заключение несколько слов о «странном» и «загадочном». Собственно, поводом к написанию этой статьи для меня явилась энциклопедия «Немцы России» - «самого полного, обстоятельного и подробного труда по истории народа, из когда-либо публиковавшихся на русском языке» (Немцы России. Энциклопедия. М., 1999, Т.1. стр. 822; М., 2004, Т.2. Стр. 747; М.2007. Т.3. Стр. 893.). Итак, захотелось мне почитать что-либо серьезное и фундаментальное о писателях и литературе российских немцев. Достаю с полки второй том, открываю на букве «Л», и вижу сноску: «Литература, см. Художественная литература». Раскрываю третий том на букве «Х», а там - ничего, в смысле о литературе ни слова. Поудивлявшись, навожу справки, и выясняю, что вообще-то разыскиваемая мною статья была подготовлена одним уважаемым профессором, но редакционная коллегия ее зарубила – не понравилась. Конечно, можно было заказать другому автору, но не то забыли, не то опоздали, не то профессора, которого отвергли, обижать не захотели. Несомненно, грустно, но с другой стороны для работающих в жанре юмористической прозы Александра Резера или Райнгольда Шульца – этот факт просто подарок судьбы. Оттянуться, как говорится, могут по полной программе. Тем более что есть на ком и за что. Александр ФИТЦ, Мюнхен

Fitz: В самой многотиражной русскоязычной газете США "Русский базар" вышла статья о российских немцах. Было бы правильно откликнуться на нее, т. е. написать комментарий. И еще проголосовать за эту статью. Там, в конце ее есть окошко и пятибальная система оценок. По-русски 5 - это отличная статья. Если мы поддержим автора, то есть шанс, что пресса Америки не просто заинтересуется проблемой российских немцев, а начнет о ней говорить регулярно. А это означает, что мы еще более широкой огласке придадим факт тотального уворовывания денег, которые выделяются из казны ФРГ, якобы на поддержку РН. Пилят эти миллионы чиновники России и Германии. А пока вот статья: http://www.russian-bazaar.com/article.aspx?ArticleID=16925

karl: Fitz, лучше по крестьянски, по честному, зачем бывшим советским евреям в США понадобилась тема "несчастные российские немцы" ?

keptan: Fitz пишет: Было бы правильно откликнуться на нее А зачем? Вы что нас на баррикады приглашаете? На сколько я понимаю, у нас форум не политический. И если у Вас других проблем нет, оставили бы Вы нас в покое. А?

Fitz: Александр Фитц: «В СССР о немцах не писали ни книг, ни песен»* Двадцать лет назад, в 1990 году, в ташкентском издательстве «Ёш гвардия» («Молодая гвардия») впервые в СССР после 1940 года на русском языке вышла книга, рассказывающая об истории и проблемах советских (российских) немцев. Называлась книга «Боль в наследство». С ее автором – публицистом и прозаиком Александром Фитцем беседует обозреватель еженедельника «РГ/РБ» Сергей Дебрер. «ЗАПРЕЩЕНО» НЕ ЗНАЧИТ «НЕВОЗМОЖНО» – С юбилеем первенца, Александр Владимирович! – Спасибо, но это не первая моя книга. – Я имею в виду о российских немцах. – Тогда первая. – Но неужели, в стране, в которой жили два миллиона российских немцев, чьи представители награждались орденами и медалями и даже избирались депутатами Верховного Совета СССР, за 50 лет о них не было написано ни одной книги? – И не сложено ни одной песни. – Что, и песен не было? – Не было, конечно. Но это я так, в рифму и к слову. Если же серьёзно, то сама мысль написать подобную книгу, тем более издать её, считалась в Советском Союзе жутко крамольной. Молодые люди наверняка не знают, а те, кто постарше, забыл, что фраза «российский немец» в газетных и журнальных статьях, передачах радио и телевидения отсутствовала. То есть такого народа официально в СССР не существовало. Со всеми его проблемами, прошлым, настоящим… – Как же удалось выпустить книгу? – «Запрещено» не является синонимом «невозможно». Это во-первых. А во-вторых, напомню, что вышла книга в 1990 году, когда в окраинных республиках ширилось и крепло стремление вырваться на свободу, то есть избавиться от диктата Кремля и – цитирую лозунг националистов-либералов – «перестать быть придатками России». Выступать открыто местная национальная элита еще боялась, а вот куснуть Москву книжкой о репрессированном, угнетаемом народе – в нашем случае, о российских немцах – была готова. Я это понимал и этим воспользовался. Ну а вообще, если быть точным, первая книга, рассказывающая об истории переселения российских немцев, их жизни в колониях, принадлежит перу живущего ныне в Гамбурге писателя, историка и публициста Константина Эрлиха. Вышла она в 1988 году в Алма-Ате, но не на русском, а на немецком языке и в немецком издательстве. Называлась она «Lebendiges Erbe» («Живое наследие»). Но о ней, когда писал свою, я не знал. – Как так случилось? – В то время мы с Константином знакомы не были, а пресса подобные события замалчивала. – Для книги нужны были факты. Где вы их брали? Ведь для работы в архивах требовался допуск. – Начну с того, что Ташкентский городской архив возглавлял мой хороший знакомый, позволивший не только работать с документами, но даже копировать их. Так я узнал, что первая немецкая школа в Туркестанском крае была открыта недалеко от Ташкента, в селе Тоболино (ныне это Чимкентская область Казахстана). А содействовал ее открытию отец премьера Временного правительства Александра Федоровича Керенского – Федор Михайлович Керенский, являвшийся тогда главным инспектором народных училищ Туркестанского края. Попутно выяснил массу примечательного о роли в освоении края российских инженеров, географов, офицеров, ботаников, медиков, архитекторов – по происхождению немцев. Но советская власть, а затем демократическая, много сделала, чтобы предать их имена забвению. – Не вписывались в концепцию. – И продолжают не вписываться. Но поскольку речь зашла об истории, я просто обязан назвать имя доктора Виктора Кригера, который тогда жил в Джамбуле, а сейчас живет в Германии и работает в Геттингенском университете. Он очень помог мне и советами, и документами. Ну и не забывайте, что я был профессиональным журналистом – встречался с людьми, записывал их рассказы, воспоминания. Все это и легло в основу книги. – Как ее встретила критика? – Никак. Не до неё было. Советский Союз ведь разваливался. Но вот русские патриоты книгу всё же заметили и очень на неё обиделись. – Ругали? – Еще как! И это стало лучшей рекламой. – Александр, мы не раз с вами обсуждали возможность восстановления незаконно ликвидированной Республики немцев Поволжья. Вы по-прежнему считаете это возможным? – Да. И по-прежнему убежден, что нужно это скорее России и русским, нежели российским немцам, а уж тем более Германии. Ведь Россия, а не Германия, испытывает нужду в людских ресурсах. А российские немцы в большинстве своем к тому же высококвалифицированные специалисты. Порядка 300 тысяч их живет в Казахстане и Средней Азии. На массовый переезд их можно подвигнуть только восстановлением республики. Я уж не говорю о моральной и юридической стороне вопроса. Оболганному народу должно быть возвращено и его честное имя, и родной дом, который, напомню, они, а не кто-то неведомый построил. «НЕОБХОДИМ РЕАЛИЗМ, А НЕ НЫТЬЕ» – Наверняка вы размышляли, как практически восстановить республику. – Президент подписывает соответствующий указ, а парламент принимает соответствующее решение, проекты которых, кстати, лежат под кремлёвским сукном еще с хрущевских времен. – В нынешних условиях это вряд ли реально. – Согласен. – У вас есть рецепт, как переломить ситуацию? – Прежде всего, лидерам общественно-политических организаций российских немцев прекратить направлять челобитные в адрес президента РФ, в которых рассказывается, как наш народ доблестно и много трудился во благо страны и как незаслуженно пострадал. Президент, его помощники и их предшественники, подозреваю, даже не читают их. Вот и последнюю челобитную, которую глава национально-культурной автономии российских немцев Виктор Баумгартнер и председатель совета Ассоциации общественных объединений российских немцев «Содружество» Иван Келлер 7 апреля 2010 года направили Д. А. Медведеву, тот, насколько мне известно, спустил в Министерство регионального развития РФ. – «Спустил» – это хорошо сказано! Ведь руководство Минрегионразвития не скрывает своего крайне негативного отношения к восстановлению республики российских немцев. – Вот именно. – Допустим, лидеры организаций российских немцев прекращают направлять президенту РФ «обращения». Что дальше? – А дальше нужно добиться встречи с человеком, который действительно может помочь в решении проблемы. – Кто он? – Это президент Чечни Рамзан Кадыров. – Неожиданный ход! Вы могли бы пояснить, каким образом президент Чечни сможет решить или оказать содействие в решении этой проблемы? – Естественно, могу. Но по понятным причинам делать этого не буду. Единственное, что скажу: на переговоры с Рамзаном Кадыровым должны отправиться предприниматели, точнее, российские немцы-олигархи, но ни в коем случае не руководители культурных и общественных организаций. В решении этого вопроса необходим реализм и современное видение проблемы, а не набившее оскомину нытье и верноподданнические заверения. – На какой стадии подготовка такой встречи? – Насколько мне известно, она готовится. Но будет рассмотрен еще один вариант решения проблемы. – Что произойдет, если эта встреча не состоится или не даст желаемого результата? – Ничего трагичного не произойдет. Просто российским немцам, живущим в Германии, нужно будет сделать все возможное, чтобы помочь части своего народа, оставшейся в России и других постсоветских республиках, переехать сюда. ВСЕ ЛУЧШЕЕ ВПЕРЕДИ – Перебраться сюда для оставшихся там будет непросто, ведь приём российских немцев как переселенцев в Германию давно прекращен. – Но иного пути нет. Каждый, кто хочет оставаться немцем, кто не желает быть вечно униженным и оболганным, должен уехать из России и мусульманских республик бывшего СССР в Германию. И тут можно надеяться на помощь российских немцев из высших эшелонов законодательной и исполнительной власти Германии. – Разве они там есть? – Конечно. Не знаю, почему столь живуч миф, будто российских немцев нет в Бундестаге, в земельных Ландтагах, министерствах, среди крупных бизнесменов. Да, из переселившихся в ФРГ в конце 80-х годов прошлого века и последующие годы, депутатов Бундестага я не знаю. Но ведь российские немцы начали возвращаться на родину предков еще в 50-е годы. Более ста тысяч осталось здесь после 1945 года. Так вот их дети, внуки – естественно, не все, но некоторые – добились значительных успехов, сделав достойные карьеры. Правда, подавляющее их большинство никак не ассоциирует себя с Россией. Более того, всемерно дистанцируется от нее. – Почему? – Ну, во-первых, воспитывались они – впрочем, как и остальные немцы ФРГ – по американской системе. И не только в школах, университетах, но и с помощью прессы, кино, театра и т. д. Ну и, конечно, Советский Союз тоже крепко поработал в этом направлении. Живущие в ФРГ российские немцы были хорошо информированы о притеснениях и гонениях, которым подвергались их братья, сестры, друзья. О запретах на профессию, свободу выбора места жительства, получение образования. И сегодня мало что изменилось. Примеров море. Вот недавно в России торжественно отмечалось 65-летие Победы над фашизмом. Пригласили всех (другой разговор, что многие не приехали). Поздравили тоже всех. Единственные, кого забыли президент РФ вместе с премьером поздравить, так это российских немцев. Почему? За первые два месяца войны (затем наших отцов, в том числе и моего, с фронтов сняли и загнали за колючку) одиннадцать российских немцев были удостоены звания Героя Советского Союза. Значит, воевали. А как они работали в трудармии, куда их мобилизовали? Во-первых, ударно, во-вторых, совершенно бесплатно, и, наконец, самоотверженно и честно. Более трехсот тысяч российских немцев сгинуло на этом советском трудовом фронте! На Поклонной горе в Москве в память безвинно убитых и погибших православный храм воздвигли, мечеть, синагогу. А почему лютеранской церкви там нет? Может, кому-то кажется, что у нас, российских немцев, кровь не того цвета? Или очень не хочется увековечивать геноцид, который на нас обрушили? – Сплошная безнадега… – Ничего подобного. В Москве действует Международный союз российских немцев, в Берлине – Всегерманский интеграционный совет. Создан Высший совет российских немцев, одна из задач которого – объединение усилий общественных организаций российских немцев Евразии, США и Южной Америки. - Вы забыли упомянуть Землячество немцев из России? - Нет, не забыл. Просто нынешнее руководство этой организации ничего не делает для решения наших главных проблем - восстановления республики, а в случае продолжения саботирования правительством и парламентом РФ полной реабилитации нашего народа - возобновления приема российских немцев в Германию. – Скажите, сколько всего в мире российских немцев? – Порядка десяти миллионов. – Как вы прокомментируете появившуюся в прессе информацию о намерении российских немцев прибегнуть к помощи юристов из США? – А что нам ещё делать? Официальный Кремль окончательную реабилитацию нашего народа саботирует. В Германии приём российских немцев прекращён. Созданная 20 лет назад Межправительственная российско-германская комиссия по поэтапному восстановлению государственности российских немцев занята чем угодно, только не восстановлением республики. А ко всему прочему, нас едва ли не официально считают не очень умными людьми. – Поясните, пожалуйста. – В рамках реализации программы «Соотечественники» российским немцам бесконечно предлагают возвратиться обратно. Публикуют сказки о якобы возвратившихся. Но это же ложь! России куда продуктивнее и разумнее наладить взаимовыгодные контакты с российскими немцами, живущими в Германии, а не заманивать их на пепелища. – Разве таких контактов не существует, например, через дипломатические представительства? – Порой у меня складывается впечатление, что дипломатов, которых отправляют в Германию, вообще-то готовили для работы в Молдове или в Монголии. О том, что в ФРГ живёт три миллиона российских немцев они, может быть, слышали, но кто это, чем заняты, какую пользу могут принести их стране, даже не догадываются. Или не думают. По крайней мере, ни с одной из общественных организаций российских немцев дипломаты РФ контактов не имеют. – Странно. – Для вас, но не для них. – Ну, а что впереди? – Жизнь, которой нужно радоваться и наслаждаться. *Опубликовано в газете «Русская Германия/Русский Берлин», №21, 2010 г.

Fitz: 28 августа – День памяти и скорби российских немцев Мы с вами живы. И что? В конце 1992 года спецслужбы Израиля осуществили одну из самых секретных и масштабных, как отметили позже специалисты, операций на территории недавно распавшегося СССР. Из охваченного огнём гражданской войной Таджикистана самолётами были вывезены практически все оставшиеся там евреи и члены их семей других национальностей. Всего около шести тысяч человек. Выполнение этой задачи представлялось архисложным. Во-первых, гражданские лица не могли свободно передвигаться по стране, разделённой вооружёнными формированиями на многочисленные анклавы. В Душанбе, из аэропорта которого планировалось осуществить вывоз людей, шли уличные бои. Прямых полётов из Душанбе в Израиль не было. Связи с евреями, жившими в различных регионах Таджикистана, прервались. Официальный Иерусалим не имел здесь ни посольства, ни представительства, ни необходимых контактов. Для Израиля ситуация осложнялась ещё тем, что в Таджикистане действовали эмиссары афганских группировок и иранских спецслужб, поддерживавшие местных исламистов. И всё же операция по вызволению евреев была осуществлена. Причём блестяще. Ну а вспомнил я о ней в связи с последней гражданской войной в Киргизии, которую почему-то называют «противостоянием оппозиции действующей власти», а ещё «межэтническими столкновениями». Вероятно из соображений пресловутой политкорректности. Итак, весной-летом 2010 года в Киргизии в очередной раз раздались выстрелы, прогремели взрывы, полилась кровь, запылали дома. Одновременно начались погромы, захваты предприятий, земельных участков и имущества живущих здесь русских, немцев, украинцев и депортированных сюда 67 лет назад из Грузии месхетинских турок. Но на этом факте мировая пресса внимания не концентрировала. Да, о том, что банды киргизов грабят и убивают узбеков, говорили, а вот, что тоже самое, и не только в южных областях республики, они творят в отношении европейцев и месхетинских турок - молчок. Но ведь у многих, и у меня, в том числе остались в Средней Азии друзья, знакомые. Наконец, есть Интернет. Поэтому никакой тайны говоря о погромах и убийствах европейцев, я не раскрываю, и никакой напраслины ни на кого не возвожу. А ещё, даже без подсказки Нострадамуса могу сказать, что эти погромы повторяться. Когда? Да в любой день. И в соседних республиках они могут начаться. И тоже в любой день. Средняя Азия - сложный регион, разделенный не только горными хребтами и пустынями, но также национальными амбициями, не прощёными обидами, религиозными пристрастиями. Плюс ужасающее обнищание значительной части населения и непрекращающаяся война больших и малых кланов за контроль над природными ресурсами, банковской сферой, промышленным сектором и государствами в целом. А ещё в этом регионе столкнулись интересы политических тяжеловесов: США, России, Китая, ЕС, воспрянувшей мусульманским духом Турции, Пакистана, что тоже не способствует стабилизации ситуации. Короче ничего хорошего ожидать здесь не приходится. И, прежде всего инородцам, к каковым относятся потомки депортированных немцев работавших на урановых и угольных шахтах, каменоломнях, рудниках, хлопковых и табачных плантациях. По переписи населения 1989 года в Киргизии проживало около 102 тысяч российских немцев, и они составляли 2,4% от населения республики. Для сравнения, русских в Киргизии тогда проживало 917 тысяч, украинцев – 108 тысяч, что соответствовало 21,5% и 2,5% населения страны. Сегодня, т. е. к лету 2010 года, немцев в Киргизии осталось тысяч десять. Более чем вдвое сократилось число русских и украинцев. Ну а чувство «зыбкости существования», которое впервые посетило европейцев после кровавых столкновений между киргизами и узбеками 1990 года в Ошской области, после вторжения вооружённых формирований Исламского движения Узбекистана (ИДУ) в южные регионы Киргизии и Узбекистан в 1999-2000 годы, а также вследствие тюльпановой революции 2005 года сменилось паническим страхом. Но если русские и украинцы могут теоретически возвратиться на свою историческую родину в РФ или на Украину, то российским немцам деваться некуда. Их нигде не ждут. О них нигде даже не вспоминают. Ни в Москве, ни в Киеве (до массовой депортации 1941 года на Украине немцев проживало больше, чем в Поволжье), ни в Берлине. 24 июля 2010 года Дмитрий Медведев подписал новую редакцию Закона, по которому государственная политика РФ в отношении соотечественников за рубежом приобрела новые правовые, исторические, политические, культурные и моральные основания. Теперь государство Россия – как историческая Родина – признаёт своими соотечественниками только тех, кто подтвердит свою самоидентификацию уполномоченным МИДом чиновникам и активистам. Кто, как отметил российский историк и общественный деятель Модест Колеров, - докажет, что является не только представителем русской или любой части России, русской истории и культуры, - а непременно «профессиональным соотечественником». И в этих новых реалиях у российских немцев, о которых официальный Кремль не то что думать даже вспоминать не хочет, шансов вырваться из Среднеазиатского котла, по крайней мере, по программе соотечественников, – никаких. Да и зачем они России? Чтобы присоединились к голосам тех, кто просит восстановить республику на Волге? Напоминает о депортации и геноциде, которым подвергли российских немцев? Заявляет, что деньги, выделяемые из бюджета ФРГ, и которые прогоняют через пресловутый Международный Союз немецкой культуры, тратятся на что угодно, только не на российских немцев? Ведь куда, согласитесь, приятнее зазывать немцев из Германии: на пепелища, в тайгу, болота, обещая статус «соотечественников». Согласен, для застрявших волею судеб в каком-нибудь Оше, Джалал-Абаде, Чирчике или Газалкенте Шульцев и Шмидтов задворки Омской области или Пермского края – Земля Обетованная, но немцам, возвратившимся на родину предков, они ни к чему. Отсюда, из Германии в Россию, ни чуваши с мордвой, марийцы с татарами, ни удмурты с чеченцами, ни даже русские возвращаться не хотят. Ну, а российские немцы, по мысли стратегов из Министерства регионального развития, Международного Совета российских соотечественников и фонда «Русский мир» прямо-таки мечтают. С утра до вечера и с вечера до утра. Уважаемый Дмитрий Анатольевич и Владимир Владимирович (это я уже к президенту и премьеру обращаюсь) гоните их всех, если они подобные странности вам докладывают и планов громадьё строят. Поверьте, ни один здравомыслящий российский немец до тех пор, пока окончательно не отменят лживые обвинения пресловутого Указа 1941 года и не уравняют в правах с другими народами, в РФ не возвратится. Что же касается не очень здравомыслящих, то они конечно, возвращаются. Иногда. И это как раз то исключение, которое подтверждает закономерность. Если ваша страна действительно нуждается в людских ресурсах, попутно терзаясь заботой о бывших соотечественниках попавших в беду, то не разумнее ли тратить миллионы рублей и евро на их вызволение, а не на конференции, съезды и форумы по поддержке русскоязычных в Западной Европе? Впрочем, вам там виднее, тем более что дым от горящих торфяников над Кремлём уже рассеялся. Итак, с русскими и этнически близкими к ним гражданам мы, кажется, разобрались. А вот как быть с немцами, волею рока застрявшими в Киргизии и сопредельных с ней странах? Хотя, чего здесь неясного? В 2009 году в Германию иммигрировало 721 тысяча человек. Плюс 27 тысяч, в подавляющем большинстве выходцев из Азии и Африки, обратились с ходатайством о политическом убежище. А вот российских немцев и членов их семей въехало всего 3.292 человека. Почему? Прежде всего, из-за резкого ужесточения закона о приёме переселенцев и введения для всех членов их семей строгого языкового экзамена. Мне могут возразить, мол, принимают российских немцев не потому что они немцы, а на основании Закона об ответственности Германии перед жертвами и потомками жертв Второй мировой войны за перенесенные страдания. Да, правильно, но немцы, в отличие от других жертв, ещё обязаны доказать, что соблюдали национальные обычаи, традиции, разговаривали друг с другом по-немецки и непременно посещали при советах евангелическую или католическую Церкви. И ответьте, пожалуйста, когда этих же самых российских немцев, их отцов и матерей, дедушек и бабушек отправляли на вечное поселение и в лагеря, отбирали у них паспорта, детей и имущество, вводили запреты на профессии и получение образования, языковые тесты им тоже устраивали? Или довольствовались записями в метрических свидетельствах в графе «национальность родителей»? 2 июля 2010 года президент Международного союза общественных объединений российских немцев Виктор Баумгартнер (Victor Baumgartner) обратился к заместителю министра регионального развития РФ Максиму Травникову и уполномоченному правительства ФРГ по делам переселенцев и национальных меньшинств, депутату Бундестага Кристофу Бергнеру (Kristof Bergner) с просьбой оказать гуманитарную помощь проживающим в Киргизии российским немцами. В частности, содействовать их переселению в Россию или в Германию, т. к. «в республике Кыргызстан их и членов их семей подвергают гонениям и преследуют по национальному признаку». Средства на переселение д-р Баумгартнер предложил изыскать, отказавшись от реализации совместных российско-германских проектов 2010 года в этнокультурной области, принятых на XVI заседании Межправкомиссии в Потсдаме. И это было бы правильным, тем более, о каких этнокультурных проектах и программах для российских немцев можно вести речь, если они по-прежнему живут в рассеянии? Господа Травников и Бергнер, к слову, возглавляющие межправительственную российско-германскую комиссию по подготовке совместной программы мероприятий, направленных на обеспечение поэтапного восстановления государственности российских немцев, оставили это обращение без внимания. А теперь скажите, пожалуйста, остался ли в РФ, ФРГ или ещё где-нибудь в мире человек хотя бы каплю верящий, что эта комиссия, созданная аж в 1992 году(!) действительно озабочена судьбой народа и действительно занимается восстановлением государственности российских немцев? А может, эта проблема себя изжила, и республика российским немцам не нужна? На этот вопрос я отвечал. И не раз. Поэтому пусть на него сегодня ответит человек, стоявший у истоков возрождения национального самосознания российских немцев и лютеранской церкви в Средней Азии епископ Евангелическо-лютеранской Церкви Корнелий Вибе (Kornelij Wiebe), живущий в Ташкенте: «Я мечтаю о доме для нашей лютеранской общины в Узбекистане и о восстановлении нашей республики в России. О немецких детсадах, школах, институтах. Я мечтаю о нашей земле, которую мы будем обрабатывать для себя и жить на ней – для себя. Я знаю тысячи людей, которые вернуться, если такая республика будет образована. Мы молимся за автономию». Однако, судя по тексту интервью, опубликованного в московской газете Neues Leben, епископ и его паства не очень верят, что незаконно ликвидированную республику восстановят и на вопрос корреспондента: «Если бы была возможность уехать в Германию всей семьей, вы бы уехали?» ответил: «Может быть, да. Ради сына. Он у меня инвалид». Неужели кто-то сомневается (а если сомневается, то кто?), что распрощаться со Средней Азией сегодня мечтают едва не все, забытые там Россией и Германией немцы? Но для того, чтобы вызволить их от туда, просьб и призывов явно недостаточно. Нужна некая структура или организация, которая бы взялась представлять их интересы, информировать официальные инстанции и непременно широкую общественность, т. е. бундесбюргеров. И такая организация вроде бы есть – это Землячество немцев из России, которое позиционирует себя, как, если не единственного, то уж самого старейшего, уважаемого и крупного по числу зарегистрированных членов представителя нашей национальной группы. Как оно в действительности отстаивает интересы земляков, свидетельствует такой факт. 19 июня с. г. во время выступления премьер-министра Баварии Хорста Зеехофера (Horst Seehofer) на встрече членов Землячества в Аугсбурге группа людей развернула плакат с призывом принять в Германию российских немцев, живущих в зоне непрекращающихся этнических конфликтов в Кыргызстане. Не знаю, успел ли д-р Зеехофер прочесть этот призыв, так как охрана моментально скрутила «смутьянов» и выволокла их из зала, попутно сломав плакат. И это притом, что все они члены Землячества. Но хуже другое, ведь остальные присутствовавшие в зале члены уважаемой властями организации, наблюдая это, только чуть-чуть пороптали, и умолкли. Ну, как тут не повторить старую, как мир цицероновскую фразу, воскликнув: «О времена, о нравы!». Да, быстротечно время, изменчивы представления о долге, чести, достоинстве. Может быть символично, но едва ли не день в день, тридцать лет тому назад в Мюнхене на русском языке вышел первый номер иллюстрированного бюллетеня «ИОНИСС» (Информационный орган немцев из Советского Союза»). Просуществовал он пять лет. В его подготовке и выпуске участвовали члены Землячества Виктор Шеффер (Viktor Schäfer) , Вальдемар Швиндт (Waldemar Schwindt), Эдуард Штефан (Eduard Schtefan), Вальдемар Акст (Waldemar Axt) и Эдуард Дайберт (Eduard Daibert). Все же заботы по печатанию и распространению бюллетеня (К слову, совершенно безвозмездно) взяла на себя мюнхенская молодежная студенческая группа немцев из России. Рисковали они многим, в том числе своим здоровьем, так как то, что они публиковали официальный Кремль, а он тогда был не чета нынешнему, очень сердило. Но в тот момент их больше заботила не собственная безопасность и благополучие, а судьба земляков, остающихся в СССР. С завидным постоянством они устраивали демонстрации и митинги у ворот советского посольства в Бонне. В высокие международные и федеральные инстанции направляли письма с обоснованием права российских немцев на свободный выезд в ФРГ. Занимались «просветительской работой» среди германских журналистов и политиков. Четыре года тому назад «пламенный мотор» всего этого - Виктор Шеффер, к сожалению, ушёл из жизни. Но живы его соратники. Наконец, живы мы. И что? Александр Фитц, официальный представитель Международной федерации русскоязычных писателей в Германии Новые книги Александра Фитца «Письмо канцлеру» и «Возвращение блудного немца», вышедшие в московском издательстве «Голос-пресс», можно заказать в берлинском книжном каталоге «Gelikon Europe», позвонив по тел.: 030/323 4815, 030/327 64 638. Сайт: www.gelikon.de

Fitz: Парнас амбиций В Штутгарте вручены премии российским немцам в области литературы В 1994 году правительство земли Баден-Вюртемберг учредило специальную премию в области культуры для российских немцев и банатских швабов (немцев из Румынии), поочерёдно, раз в два года, вручаемую «за выдающиеся заслуги в области литературы, музыки и изобразительного искусства». А также за то, что они достойно представляют культурную традицию своих национальных меньшинств как в самой Германии, так и в районах прежнего компактного проживания. Награда, кроме дипломов, предусматривает три денежные премии: первую в размере пяти тысяч евро и две вторые – по две тысячи евро. Это, так сказать, преамбула истории, заставившая меня вспомнить детство. Так вот, в ту далёкую пору у моих одноклассниц и вообще многих, если не большинства девиц был в чести обычай вести так называемые рукописные «девичьи альбомы» (не путать с «дембельскими»). В основном записывали они в них слова песен. Но не только: ещё записывали цитаты из классиков (в самом причудливом сочетании и самом прихотливом начертании), лозунги и девизы типа «не люби двух сразу», приметы и прочие финтифлюшки. Всё это было по мере способностей и вкусов обладательницы разукрашено нарисованными или вырезанными розочками, голубками и проч., проч. Встречались в этих альбомах также анкеты («твоё любимое имя, заветное желание» и т. д.). В них вклеивали фотографии популярных актёров и записывали приблизительно такие вот стихи: Учи подруга химию, она тебе важна. При поцелуе с мальчиком реакция нужна! Или: Желаю с лестницы свалиться, Желаю выпрыгнуть в окно, Желаю в мальчика влюбиться И выйти замуж за него! А ещё: Знай, что дважды два – четыре. Знай, что кружится земля. Знай, что есть любовь на свете. Знай, что я люблю тебя! Эти и подобные строки, а особо – серьёзно-загадочный вид моих одноклассниц, с которым они, демонстративно таясь, а на самом деле всячески привлекая посторонние взгляды и внимание, читали друг дружке альбомы на переменах, очень меня забавлял. А ещё раззадоривал. И вот окончательно раззадорившись, я взял и выступил на городском фестивале молодых музыкантов, певцов и чтецов (в пору моей юности таковые устраивались) с шуточным, как было объявлено, а на самом деле достаточно ехидным «Дневником одноклассницы». Сюжет этого моего произведения был весьма прост: безумная любовь, коварное предательство и жуткая кара, постигающая изменника, плюс несколько советов и сентенций. Ну а составлен он был исключительно из строф-штампов, которые я надёргал из дневников подружек. Успех, помню, был оглушительный. Но и последствия – тоже. Вплоть до проработки в отделе культуры горкома комсомола. Ну а о реакции одноклассниц и вообще романтически настроенных девушек и говорить не буду. Доступ к их дневникам был мне заказан надолго. Благо, в то время я более увлекался волейболом и спортсменками. Прошли десятилетия, и вдруг с удивлением узнаю, что «девичий альбом» жив и активно здравствует. Правда, теперь это не рукописная общая тетрадка в коленкоровой обложечке, а настоящая книга, выпущенная типографским способом. И ещё одно отличие: в новых «дневниках одноклассниц» напрочь отсутствуют чужие мысли, слова, рифмы. Всё, как говорится, своё, родное, посконное. Да, чуть не забыл: резко возросли тиражи. Если в пору моей юности они изготавливались в единственном экземпляре, то теперь их количество достигает порой двухсот и даже более экземпляров. К девушкам, что раньше было редкостью, присоединились юноши. А присоединившись, стали объединяться в союзы, которые почему-то именуют писательскими. Следующая особенность, на которую обратил внимание: подавляющее большинство членов этих союзов составляют люди общественно полезным трудом не занятые. Хотя, конечно, бывают исключения. И наконец последнее: в основном любители альбомной лирики, плоского юмора и коряво-квадратной прозы на русском языке, обитает не в России, что было бы естественным, а в Германии, Израиле и ещё в США. Ну, с этим феноменом пусть разбираются социологи, а я озадачился совсем другим и совсем недавно. 22 октября 2010 года в Штутгарте были объявлены имена и вручены дипломы специально учреждённой правительством Баден-Вюртемберга премии для российских немцев в области культуры. На этот раз отметили литераторов, а если конкретно, то трёх дам. Имена неважны. И не потому, что широкому читателю они мало что скажут, а потому, что их труды на полках книжных магазинов никогда не присутствовали. Исключая разве повесть одной из лауреаток, но о ней речь особая и позже. Итак, первую премию присудили автору монографии, то есть докторской диссертации «Жанр и этническая картина мира в поэзии российских немцев второй половины XX – начала XXI вв.», выпущенной в Германии. Обычному человеку прочесть этот увесистый труд, написанный достаточно сухим языком, каковым в основном и пишутся кандидатско-докторские, достаточно сложно. Хотя для узких специалистов интерес она наверняка представит. Главное, чтоб они о ней узнали. Второй премией была отмечена автор поэзии, которую смело можно отнести к классике «девичье-альбомной лирики». Правда, с рифмой у неё не всё ладится, но это, как объяснили, новое направление. Верлибр называется. Что-то вроде потока сознания. И ещё знаменита она тем, что долгие годы возглавляла писательский союз российских немцев, объединивший любителей «девичьего альбома» обоих полов. Но удивила меня не награда за вышеперечисленные заслуги, а то, каким образом члены комиссии смогли оценить творческие достижения этих двух лауреатов? Ведь из семи членов жюри русским языком владеют только трое, а работы, о которых идёт речь, написаны по-русски. Как же они их читали? По какой шкале оценивали? Конечно, можно предположить, что специально к конкурсу русский язык освоили. Но тогда и их ведь нужно чем-то наградить. За усердие, прилежание, гениальность… И наконец, ещё одна работа, отмеченная второй премией, написана и опубликована на немецком языке. Здесь, как говорится, всё «о‘кей». Настораживает другое: её автор ни малейшего отношения к российским немцам не имеет. Более того, саму повесть к теме и проблемам российских немцев притянуть если и можно, то с огромным напряжением. Достаточно сказать, что «Землячество немцев из России» упорно в ней именуется «Землячеством русских в Германии». Скорее это рассказ о русских, эмигрировавших в Германию, но никак не о российских немцах, возвратившихся на родину предков. Да и представлены они в ней в каком-то гротескном, негативном свете, что лично меня особо не воодушевило. Допускаю, что для местных немцев описываемые в повести события и неадекватное, на мой взгляд, поведение героев выглядит естественным и даже забавным, но при чём, в таком случае, премия, вручаемая российским немцам «за достойное представление их культурной традиции»? И всё же ни к членам жюри, ни тем более к лауреатам у меня претензий нет и быть не может. Объясняю: первые оценивали то, что им представили, а вторые, убеждён, отправили на конкурс лучшее из того, что у них есть. Но действительно ли то, что оценивали в Штутгарте, является лучшим из созданного российско-немецкими литераторами? Вот в чём вопрос. И ответить на него не так просто. Причины отсутствия в числе конкурсантов многих действительно талантливых и известных писателей из российских немцев я склонен усматривать в некой «келейности» организации этого конкурса. По крайней мере, ни одна общественная организация российских немцев, включая правление и актив землячества, особо его не пропагандировали. Ни в этом, ни в минувшие годы. Достаточно сказать, что все лауреаты, отмеченные премиями, были выдвинуты издательствами, выпустившими их книги, но ничего не сделавшими и не делающими доя продвижения их на читательский рынок. А почему не, допустим, Всегерманским интеграционным Советом российских немцев или Литературным объединением немцев из России, или земельными организациями землячества? Таких организаций в Германии можно набрать несколько десятков. При желании, естественно. Но оно, желание, видимо отсутствует. А может, не выдвигали из опасения, что в числе конкурсантов окажется неудобный автор, пишущий неудобные повести, рассказы, публицистические статьи на неудобные темы? И получается, что литературные премии российским немцам присуждают не за творческие успехи, а скорее за благонамеренность, правильную политическую ориентацию и одобрительное молчание? Признаюсь для меня так и остаётся загадкой и никак не могу получить я ответ на вопрос, почему ни одна (выделено авт.) общественная организация российских немцев до сих пор так и не выдвинула на столь престижную премию литераторов, покинувших этот мир, но чьи имена навсегда сохранятся в наших сердцах? Тех, кто в самые тяжкие времена тотальных запретов и притеснений, по сути, сберёг литературу российских немцев. У многих, надеюсь, есть свой список достойных. Есть он и у меня: Нелли Ваккер, Вольдемар Гердт, Доминик Гольман, Виктор Шнитке, Герберт Генке… Этот список, естественно, можно дополнить, скорректировать. Ну а деньги, выделяемые лауреатам на премии, я предлагал и продолжаю предлагать в неоднократных разговорах с руководителями Землячества, людьми, ведающими культурой российских немцев употребить на издание добротной книги, в которую бы вошли произведения названных авторов. Ведь это действительно большая литература, которой мы можем и должны гордиться. Которая действительно в состоянии рассказать местным немцам и нашим детям правду о нас и нашей судьбе. Так в чём же дело? А почему на этот конкурс не представить произведения литераторов (дай Бог им долгих лет!), которые ещё живы и которые, убеждён, того более чем достойны? Например, Норы Пфеффер, Гуго Вормсбехера, Виктора Гейнца, Иоганна Варкентина, Константина Эрлиха… Почему бы взять и не выдвинуть их всех вместе, а потом не выпустить коллективный сборник? Ах, то, что они пишут и говорят, не очень нравится властям… Или я снова ошибаюсь и причина в ином? В чём, поясните. Только не нужно, пожалуйста, объяснять, что авторы должны сами себя представлять и лоббировать. Эти как раз не должны. Вот, пожалуй, и всё, что я хотел сказать, узнав о подведении итогов литературного конкурса в Штутгарте. Ну а в заключение поздравлю лауреатов и искренне пожелаю, чтобы их книги нашли своих читателей. Ведь для человека пишущего это как раз и есть самая главная награда. Александр ФИТЦ, официальный представитель Международной федерации русскоязычных писателей (МФРП) в Германии Мюнхен

Наталия: Fitz пишет: Признаюсь для меня так и остаётся загадкой и никак не могу получить я ответ на вопрос, почему ни одна (выделено авт.) общественная организация российских немцев до сих пор так и не выдвинула на столь престижную премию литераторов, покинувших этот мир, но чьи имена навсегда сохранятся в наших сердцах? Тех, кто в самые тяжкие времена тотальных запретов и притеснений, по сути, сберёг литературу российских немцев Кто же входит из российских немцев в эти общественные организации? Каковы их идеалы? Каковы их мерила вечных ценностей? Может, всё-таки причина в этом? А почему те, кто знают цену настоящему творчеству , достойному творчеству российских немцев, не входят в общественные организации и не несут в немецкое сообщество то, что им дорого и что составило бы славу и гордость нашему народу? Или я тоже что-то не допонимаю?

Наталия: Fitz пишет: А почему на этот конкурс не представить произведения литераторов (дай Бог им долгих лет!), которые ещё живы и которые, убеждён, того более чем достойны? Например, Норы Пфеффер, Гуго Вормсбехера, Виктора Гейнца, Иоганна Варкентина, Константина Эрлиха… Почему бы взять и не выдвинуть их всех вместе, а потом не выпустить коллективный сборник? А кто же, уважаемый Александр, должен это сделать? Даже на нашем форуме столько достойных людей, проживающих в Германии, знающих цену творчеству российских немцев и знающих, куда обратьться и как это всё представить. Только необходимо организующее начало и инициатива. Это моё мнение. У кого есть другое, думаю, напишут.

RuBen: Fitz пишет: Обычному человеку прочесть этот увесистый труд, написанный достаточно сухим языком, каковым в основном и пишутся кандидатско-докторские, достаточно сложно. Хотя для узких специалистов интерес она наверняка представит. Не берусь оценивать научное значение этой монографии, но уважаемый г. Фитц сам признает: «для узких специалистов интерес она наверняка представит» А диссертации пишутся как правило для узкого научного круга Fitz пишет: И ещё знаменита она тем, что долгие годы возглавляла писательский союз российских немцев Позвольте Уважаемый тут с Вами не согласиться. Не писательский союз, а литературное общество или еще точнее лит. кружок (Litkreis). И его члены называют себя не писателями, а авторами. Будем уж точны в высказываниях. Fitz пишет: А почему на этот конкурс не представить произведения литераторов (дай Бог им долгих лет!), которые ещё живы и которые, убеждён, того более чем достойны? Например, Норы Пфеффер, Гуго Вормсбехера, Виктора Гейнца, Иоганна Варкентина, Константина Эрлиха… Почему бы взять и не выдвинуть их всех вместе, а потом не выпустить коллективный сборник? Браво, тут с Вами абсолютно и совершенно согласен. Почему бы тогда Международной федерации русскоязычных писателей (МФРП) в Германии не сделать это представление? Ведь упомянутые Вами писатели писали и на русском.

Наталия: Fitz пишет: Новые книги Александра Фитца «Письмо канцлеру» и И вот эта книга на моём столе... Листаю содержание... приятно удивлена - "Поэт Рубцов и российские немцы." Николай Рубцов - мой любимый поэт и учитель. Я учусь у него чистоте и искренности в творчестве и, как могу, знакомлю доступным мне способом окружающих меня людей, в том числе и форумчан, с творчеством любимого поэта. В постах моих его стихи поют, а я радуюсь. А тут ещё и связь с российскими немцами - всё как по заказу.В ближайшие дни прочитаю и остальное( имею ввиду "Письмо канцлеру"). Одним словом, спасибо! Я очень нуждаюсь в таких книгах. С уважением Наталия.

Fitz: Уважаемые госпожа Наталья и господин RuBen, Я принципиально не участвую ни в каких форумах или обсуждениях, не осуждая при этом тех, кто в них участвует. Но сегодня, пожалуй, вам отвечу. С учетом замечаний, которые считаю верным, абзац моего текста, который включен к готовящуюся к печати книгу будет выглядеть так: Обычному человеку прочесть этот увесистый труд, написанный достаточно сухим языком, каковым в основном и пишутся кандидатско-докторские диссертации, достаточно сложно. Хотя для узких специалистов интерес она, может быть, и представит. Главное, чтоб они о ней узнали. Второй премией была отмечена автор поэзии, которую смело можно отнести к классике «девичье-альбомной лирики». Правда, с рифмой у неё не всё ладится, но это, как объяснили, новое направление. Верлибр называется. Что-то вроде потока сознания. И ещё знаменита она тем, что долгие годы возглавляла литературное объединение российских немцев, объединившее любителей «девичьего альбома» обоих полов. Следующее. С «браво!» вы поторопились. Во-первых, я не организация, а представитель организации, штаб-квартира которая находится в Будапеште. Во-вторых, на конкурс, о котором идёт речь, представляются только работы на немецком языке, а наша организация объединяет русскоязычных писателей. Теперь еще о диссертации. Конкурс, о котором я пишу, литературный, а не научный. На него представляются литературные произведения: романы, повести, рассказы, поэмы…. Короче, почитайте условия. Там всё подробно расписано. Ну а почему ни одна из организаций российских немцев не выдвинула названных мною писателей, так я ж объясняю: потому что они неудобны! Они пишут правду. Пишут остро. Пишут талантливо. И чиновникам, которые выделяют кошт для этих организаций, может это не понравится. Так их начальники думают. Если я ошибаюсь, то можно ведь выпустить сборник произведений этих литераторов и без премии. Но, уверяю, не выпустят. Никогда. И ни за что. Впрочем, это долгий разговор. А на ликбез у меня нет времени. Не обижайтесь. Через три месяца выйдет книга «Утро в раю» (стартовый тираж четыре тыс. экз). в ней всё будет сказано. Но участие в дискуссиях на этом завершаю. С уважением, А.Ф.

RuBen: Fitz пишет: Я принципиально не участвую ни в каких форумах или обсуждениях С какой целью тогда выставлена статья? Чтобы про автора знали и не забывали? Fitz пишет: И ещё знаменита она тем, что долгие годы возглавляла литературное объединение российских немцев, объединившее любителей «девичьего альбома» обоих полов. Ну,что ж, тогда и перечисленные автором статьи Johann Warkentin, Viktor Heinz, Nora Pfefferтакже относятся к "любителям «девичьего альбома»", поскольку эти маститые писатели стояли у истоков лит. объединения и именно они избрали председателя Fitz пишет: А на ликбез у меня нет времени. Не обижайтесь. И не думал. Поскольку Ваш "ликбез" я еще в 80-х не принял. Fitz пишет: Следующее. С «браво!» вы поторопились. Во-первых, я не организация, а представитель организации, штаб-квартира которая находится в Будапеште. Во-вторых, на конкурс, о котором идёт речь, представляются только работы на немецком языке, а наша организация объединяет русскоязычных писателей. А я на полном серьёзе. Как представитель организации можно же выйти с предложением на руководство ассоциации... Вполне разделяя отношение автора к руководству Штудгартского землячества, хотел бы сказать, что одна голая критика без каких-либо конкретных шагов еще никогда ничего не исправила. Уважаемые форумчане. Не собирался ни обсуждать ни осуждать автора статьи. Просто исправил неточности, чтобы форумчане все-таки знали истину.

Ohl: RuBen пишет:Просто исправил неточности, чтобы форумчане все-таки знали истину. Истина одна, но у каждого своё понятие о ней....

Ohl: Fitz Александр, Спасибо Вам огромное! Читаю Ваши статьи с большим интересом!

Fitz: ОСОБОЕ МНЕНИЕ Виртуальная история реального народа В Москве состоялось отчётно-выборное собрание Международной ассоциации исследователей истории и культуры российских немцев (МАИИКРН), объединяющей более ста учёных из девяти стран, на котором был избран новый состав правления и его председатель. В третий раз подряд им стал д-р исторических наук, профессор, заведующий кафедрой отечественной истории Саратовского госуниверситета Аркадий Герман. Заместителем председателя избрана кандидат исторических наук, заведующая лабораторией этнографии и истории немцев Сибири Омского госуниверситета Татьяна Смирнова. Ещё одним заместителем, курирующим Украину, избран кандидат исторических наук, доцент кафедры всемирной истории Днепропетровского национального университета Виктор Клец. Ответственной по Казахстану стала профессор, декан факультета социальных наук Казахстано-немецкого университета Алма-Аты Тамара Волкова. Официально эта международная ассоциация была учреждена в феврале 1996 года. Тогда же был принят устав, определены основные направления деятельности, и она была зарегистрирована в Министерстве юстиции РФ. Ну а неофициально МАИИКРН существует с сентября 1994 года, когда на научной конференции в Анапе собрались едва не все те, кто занимался историей и культурой российских немцев. Причём не только на постсоветском пространстве, но также в Германии, Южной и Северной Америке. Тогда-то в кулуарах конференции и родилась идея создать международную организацию, которая бы не только объединила, но и координировала работу исследователей, содействовала развенчанию лживых мифов о российских немцах, тем самым способствуя восстановлению исторической справедливости и конкретно восстановлению незаконно ликвидированной республики. Оглядываясь назад, можно с уверенностью сказать: сделано немало. Защищено несколько десятков кандидатских и докторских диссертаций, издано более ста монографий и сборников научных трудов, в многих городах различных стран проведены выставки, симпозиумы по широкому кругу вопросов, касающихся языка, истории, культуры и нынешнего положения российских немцев на постсоветском пространстве и в Германии. В ряде областных и районных музеев РФ и Украины созданы постоянно действующие экспозиции, рассказывающие о жизни и судьбе немцев, живущих здесь. Пусть с трудом, но исследователи получили возможность работать в закрытых для широкой публики архивах… Перечисляя свершённое, я вдруг поймал себя на мысли, что возможным это стало не вследствие чёткой государственной программы, а скорее благодаря усилиям и упорству энтузиастов. Да, какие-то деньги из госбюджетов ФРГ и РФ, конечно, выделялись, но выглядело это скорее как спонсорская помощь, которая может в любой момент иссякнуть или быть переадресованной на что-нибудь другое. Федерального научного центра или самостоятельного академического учреждения, где бы последовательно проводились исследования по широкому кругу проблем, касающихся российских немцев, как не было, так и нет. Нет в РФ или Украине у российских немцев и своего центрального музея с хранилищем, библиотекой, выставочными залами, где бы концентрировались находки и проводилась научная работа. Вместо этого создан некий виртуальный музей с виртуальными экспонатами и такими же виртуальными аудиториями, экскурсоводами, посетителями… Над этим можно долго смеяться. Можно написать едкий фельетон, и не один. Но толку не будет никакого, так как эта ирреальность официально объявлена благой реальностью. На её развитие и поддержку из госбюджетов ФРГ и РФ выделялись и продолжают выделяться значительные средства. А в ответ из этого ниоткуда идут совершенно реальные финансовые отчёты, которые, как известно, более всего ценятся чиновным людом, так как оправдывают их совсем не хилое существование. Кроме того, на территории РФ созданы виртуальные «центры встреч», в которых российские немцы якобы собираются, чтобы поговорить на родном языке, спеть народную песню, станцевать, приготовить штрудель с квашеной капустой. Короче, виртуально заняться тем, на что хватает фантазии у составителей финансовых отчётов. Под это подо всё тоже выделяются деньги, которые аккумулируются в Федеральной национально-культурной автономии российских немцев и в Международном союзе культуры российских немцев, организациях, подменивших реально существовавшую республику на Волге. Конечно, будь у российских немцев республика, то есть обладай они теми же правами и возможностями, что, например, башкиры, чеченцы, ингуши, калмыки, другие народы РФ, надобность в подобных и похожих фантомах отпала бы. Ни к чему они «равным среди равных». Но республику в 1941-м ликвидировали. Причём, как заявилось самыми высокими и самыми народно избранными советскими, а затем российскими руководителями, незаконно. Но вспоминать об этом нынешние кремлёвские шефы почему-то не любят. И вообще тот период истории теперь в РФ рассматривается исключительно с патриотических позиций. Соответственно всевозможные злодейства вроде тотальной депортации и массового геноцида конкретных народов и групп населения упоминать там считается не комильфо, то есть не очень приличным. Вот и на последней, состоявшейся в октябре 2010 года научной конференции МАИИКРН «Гражданская идентичность и внутренний мир российских немцев в годы Великой Отечественной войны и в исторической памяти потомков» выступавшие много говорили о «героическом труде российских немцев на предприятиях оборонной промышленности», обойдя вниманием тот факт, что происходило это под дулами автоматов в лагерях принудительного труда, именуемых официальной властью трудармией. Восхищаясь «вкладом российских немцев в решение продовольственной программы», даже не попытались вскрыть причины, почему тысячи честных работяг и их детей, заготовлявших и отправлявших хлеб, мясо, рыбу для Советской армии, умерли от голода. Говоря же о «массовом стахановском движении», «забыли» сообщить, что невыполнение нормы зачастую каралось смертью. Обошли историки тему имевшего место массового геноцида в отношении российских немцев и тему восстановления республики. Ни словом не обмолвились о том, что народ, сформировавшийся в России, лишён возможности обучать своих детей на родном языке не только в высших, но даже в средних и начальных учебных заведениях. Не коснулись они и такого важного аспекта, как отсутствие политического представительства российских немцев на федеральном и региональном уровнях. А коли его нет, то в стране, имеющей федеральное устройство, будущего у российских немцев тоже ведь нет. Да и история, опасаюсь, скоро закончится. А то, что от неё останется, будет предельно сглаженным и максимально оскоплённым. Может быть, я и ошибаюсь, но впервые за время существования МАИИКРН в его правлении, а оно состоит из двенадцати человек, нет ни единого гражданина Германии. Не подвергая сомнению компетентность вошедших в него учёных, думаю, что присутствие в нём, например, заместителя директора Института культуры и истории немцев в Северо-Восточной Европе д-ра Альфреда Айсфельда, сотрудника этого же института Виктора Гердта или сотрудника Гейдельбергского университета д-ра Виктора Кригера было бы весьма уместным. Впрочем, как и участие в работе МАИИКРН вице-председателя научно-исследовательского исторического общества немцев из России д-ра Антона Боша, историка-демографа Виктора Дизендорфа, директора музея российских немцев в Детмольде д-ра Екатерины Нойфельд, историка д-ра Виктора Бруля… Но их там нет. Скорее всего, по причине их несогласия с новой трактовкой истории российских немцев в 30-е, 40-е и последующие годы. Закономерен вопрос: а правление Землячества немцев из России, штаб-квартира которого находится не в Москве, а в Штутгарте, и которому вроде бы нечего опасаться строгого кремлёвского взгляда или особого мнения, оно как к этому относится? А если конкретнее, то зачем заключило договор о сотрудничестве с московским Международным союзом немецкой культуры? Или правление Землячества действительно полагает, что их соплеменникам в РФ живётся в кем-то придуманной виртуальной республике ничуть не хуже, а может, даже лучше, нежели в реальном доме, который у них отобрали в 41-м? Александр ФИТЦ, Мюнхен

Fitz: Письмо в Америку, Частому гостю Уважаемый Ohl, благодарю за добрые слова. Что же касается RuBenа, то не стоит обращать на него внимание. Он ведь просто пытается покрасоваться и ничего более. В одном из постингов, полемизируя, совершенно, на мой взгляд, правильно, с провокатором Karlom, он написал: «А помните как ответил Горбачев И.И. Кроневальду в Нижнем Тагиле в 1989 году И.И. Кроневальду на его вопрос о восстановлении немреспублики на Волге: "Вся территория заселена..." Не владел истинной информацией или слукавил? Жалко не встретить мне Горбачева, а так хочется сказать ему словами известного киногероя: "Тьфу на тебя... и еще раз тьфу"». Только не могу понять, что мешает ему с Горби встретиться, тем более, что тот из Германии буквально не вылезает? Встреться, коли хочешь, и врежь ему по полной. В 2005 году, когда в Аугсбурге «Минеральному Мише» вручали «Аугсбургскую премию Мира», то сидящие в зале не то российские немцы, не то русские, а скорее всего и те и другие, стали крыть его за всё его «хорошее» пятистопным матом. Громко и в открытую. Их, конечно, вывели, но не осудили и даже не оштрафовали. Впрочем, о последнем с уверенностью говорить не буду, так как лично при этом не присутствовал. Сужу по рассказам земляков из Аугсбурга. А вот на другом мероприятии с участием Миши я присутствовал и рассказал о своих впечатлениях: http://www.rulit.org/read/858/ Эту статью, к сожалению в сокращенном виде, опубликовала также «Литературная газета»: http://www.lgz.ru/article/14140/ Но вот в Германии её печатать не стали. Правильнее: не захотел. Но стоит ли об этом сожалеть? Нет, конечно. А вывод прост: если хочешь кому-то что-то сказать, то сделать это можно запросто. Не здесь, так там. Не в глаза, так в прессе. А, если не можешь, то не пыжься, не надувайся, и уж, тем более не изображай из себя нечто. А вот ещё пример. Из Геттингена позвонил добрый товарищ, с которым, правда, мы знакомы только по телефону, Александр Кёльн и говорит: «Ты слышал, что нашему земляку вручили Нобеля?». «Откуда у тебя эта информация? – спрашиваю. – Разве Гайм не еврей?» «Нет, - отвечает, - не еврей и не русский, как пишут в России, а российский немец». Начинаю расследование. И точно – российский немец. Пишу статью, но Россия её не берет. Зато выходящий в Берлине еженедельник «РГ/РБ» буквально выхватывает и ставит в ближайший номер, и на первую полосу. Затем её перепечатывает масса изданий, но не российских. Почему? А вы статью и отклики на неё россиян почитайте: http://www.inosmi.ru/social/20101014/163604106.html Через неделю публикую продолжение: http://www.rg-rb.de/2010/42/odi.shtml А д-р В. Кригер, заинтересовавшись этой темой, выясняет откуда конкретно предки семьи Геймов отправилась в Россию. Но об этом, думаю, он сам как-нибудь расскажет. Так в чём же, как выражаются сегодня, «фишка»? Она в том, что на всю «матушку Россию» и «матушку Германию» в 2010 году приходится одна Нобелевская премия. И получил её российский немец, который оказался ни очень ко двору и в России, и в Германии. А сколько людей и скольких национальностей живёт в этих двух странах? Миллионов двести с гаком. Такое отношение к российским немцам редкость? Нет, к сожалению. Стоит ли по этому поводу расстраиваться? Нет, не стоит. А вот молчать, ссылаясь на не представившийся удобный случай заявить об этом в большой прессе или при большом стечении народа, ни в коем случае нельзя. Впрочем, это не утверждение, а исключительно моё личное мнение. Значительная часть моих статей написаны «по наводке». То есть, мне звонят читатели, друзья, знакомые и о чём-то или что-то рассказывают. Ну а уж остальное, как говорится, дело техники. И ещё они крепко помогают мне в работе над текстами: указывают на допущенные фактологические ошибки и упущения в тех текстах, которые я, прежде чем включить в книгу, публикую в прессе. Вот и при подготовке готовящейся к изданию в Москве новой книги ими сделан ряд важных уточнений. Назову этих моих бескорыстных помощников: Виктор Кригер, Гуго Вормсбехер, Александр Кёльн, Виктор Дизендорф, Константин Эрлих, Валериус Вейнгард, Эдмунд Матер, Константин Июльский, Владимир Эллер, Александр Райзер, Вячеслав Майер, Сергей Дебрер… Но хватает, естественно, и злопыхателей. И им, как это не покажется странным, я благодарен ничуть не меньше. Во-первых, иногда их, мягко выражаясь, замечания, действительно верны. А, во-вторых, их ругань и вопли не только бодрят, но и убеждают, что я на верном пути. Ruben, которого я отношу ни к первым, ни ко вторым, действительно сделал мне одно верное замечание по тексту «Парнаса амбиций» (его полный вариант будет опубликован в готовящейся к печати книге). Но остальные его поправки и критика, к сожалению, малопрофессиональны. Взять хотя бы это его замечание: «Ну, что ж, тогда и перечисленные автором статьи Johann Warkentin, Viktor Heinz, Nora Pfefferтакже относятся к "любителям «девичьего альбома»", поскольку эти маститые писатели стояли у истоков лит. объединения и именно они избрали председателя». Ну, стояли, ну, избрали и что? Может быть, это они бывшему председателю литературного объединения российских немцев литературную премию присудили? Г-н RuBen в этом уверен? Если да, то в таком случае названные им писатели действительно классические «любители «девичьего альбома». Но, насколько мне известно, к присуждению премии они ни малейшего отношения не имели. Вывод: г-н RuBen хотел подсечь меня, а вместо этого сам себя секанул. Но он не только фантазёр, но еще и какой-то странный. В постинге № 18 я ему объяснил, что «…я не организация, а представитель организации, штаб-квартира которой находится в Будапеште. Во-вторых, на конкурс, о котором идёт речь, представляются только работы на немецком языке, а наша организация объединяет русскоязычных писателей» . Проще говоря, МФРП не может представить произведения писателей российских немцев, на конкурс, который проводит правительство Земли Баден-Вюртемберг при участии Землячества немцев из России. Но, как пресловутый доцент, из старого анекдота RuBen продолжает гнуть своё: «А я на полном серьёзе. Как представитель организации можно же выйти с предложением на руководство ассоциации... Вполне разделяя отношение автора к руководству Штудгартского землячества, хотел бы сказать, что одна голая критика без каких-либо конкретных шагов еще никогда ничего не исправила». Так и хочется усадить его рядом и медленно, чтобы понял, сказать: Дорогой вы мой, я же рекомендовал почитать условия проведения литературного конкурса. Почему вы не последовали этому совету, а снова несете околесицу? На конкурс должны представляться литературные произведения, написанные на немецком языке. О том, что на последнем победили работы, выполненные на русском языке, меня искренне удивило, о чём я и написал. Ведь большинство членов жюри конкурса русским языком не владеют (об этом я тоже писал). Вывод: правление МФРП, прежде чем представить роман или повесть на этот конкурс, должно его прочесть. Причём ни одного автора, а чем больше, тем лучше. Но только один из его членов, как мне известно, владеет немецким языком. Более того, с творчеством литераторов российских немцев они мало знакомы. И, наконец, живут они не только в разных городах, но и в разных странах: Австрии, Венгрии, России, Панаме, Дании, Франции, Италии… Многоуважаемый RuBen никак одного «Минерального Мишу» в Германии не отловит, чтобы сказать ему: "Тьфу на тебя... и еще раз тьфу"», а мне рекомендует всем членам правления разослать произведения российских немцев, чтобы те их прочли, обменялись мнениями и выдвинули лучшего и лучшее не на российскую, а на германскую премию. После такой идеи ему бы ник сменить. Например, на «Гигант мысли». А лучше «Знаток истины». Последний, кстати, ему больше подходит. И вы, Уважаемый Ohl, надеюсь, согласны. И потом, что мешает RuBen самому этим заняться? То есть, самому взять и выдвинуть на премию самый достойных. Ах, да, вспомнил. Пресловутый Горби ему мешает, которого он у подъезда своего дома поджидает, чтоб врезать по полной. Что же касается его упрека: «…хотел бы сказать, что одна голая критика без каких-либо конкретных шагов еще никогда ничего не исправила», то рекомендую еще раз перечитать мою статью, в которой, в частности, сказано: «все лауреаты, отмеченные премиями, были выдвинуты издательствами, выпустившими их книги, но ничего не сделавшими и не делающими доя продвижения их на читательский рынок. А почему не, допустим, Всегерманским интеграционным Советом российских немцев или Литературным объединением немцев из России, или земельными организациями землячества? Таких организаций в Германии можно набрать несколько десятков. При желании, естественно. Но оно, желание, видимо отсутствует. А может, не выдвигали из опасения, что в числе конкурсантов окажется неудобный автор, пишущий неудобные повести, рассказы, публицистические статьи на неудобные темы? И получается, что литературные премии российским немцам присуждают не за творческие успехи, а скорее за благонамеренность, правильную политическую ориентацию и одобрительное молчание? Признаюсь для меня так и остаётся загадкой и никак не могу получить я ответ на вопрос, почему ни одна (выделено авт.) общественная организация российских немцев до сих пор так и не выдвинула на столь престижную премию литераторов, покинувших этот мир, но чьи имена навсегда сохранятся в наших сердцах?». Как видите, уважаемый Ohl, у нас в Германии организаций, которые могли бы выдвинуть достойных на эту премию валом. Но вы живете в США и об этом могли не знать. Но не расстраивайтесь. Ruben, который живёт в окрестностях Гамбурга тоже об этом не знал, а когда прочел мою статью, то не понял. Теперь, надеюсь, узнал. А может быть, даже понял. С искренней к вам симпатией, Александр Фитц Мюнхен

RuBen: Все, чего я пытался, я достигнул. Вы, уважаемый г-н Фитц, свою ошибку по поводу членов лит. общества признали. А все остальные Ваши выпады против меня лично меня не задевают.

Fitz: Ответ RuBen‘u Не только, уважаемый RuBen, признаю свою ошибку, но и очень благодарен вам за то, что вы мне на неё указали. Ни капли не ёрничаю, а говорю об этом совершенно серьёзно. К слову, я сейчас заинтересовался судьбой писателей российских немцев, писавших религиозные тексты и книги. Эту тему мне подсказал Эдмунд Матер, который собирает их фамилии и работы для своего лексикона. Если вам случаем известно, где можно узнать об этом подробнее, буду вам благодарен за информацию. Следующая тема, которая меня интересует – положение христиан в республиках Средней Азии. Прекрасно понимаю, что мои тексты не спасут их, но молчать о том, что с ним сейчас там творят, тоже ведь нельзя. Естественно, прежде всего, меня интересует положение традиционных для немцев конфессий: лютеран, католиков, меннонитов, баптистов. И вообще, уважаемый RuBen, я придерживаюсь мнения, что нам всем ни к чему друг-друга покусывать. Хватит того, что окружающие нас не только кусают, но и порвать готовы. Поэтому, если обидел вас, то простите. Мой адрес есть у Александра Шпака. С уважением, А.Ф.

karl: Fitz , а что и за что Вы так ненавидите Михаила Горбачёва? Ведь мужик, стоя во главе советской политической элиты, сделал важнейшее дело- завалил сволочную советскую власть!!! А стремиться к Немецкой Республике в СССР могли только политически наивные люди. Да и мечтать о какой нибудь должности главного редактора какой газеты в этой республике для продолжения восхваления советской власти тоже не далёко. А действия Михаила Горбачёва позволили Вам перебраться в Германию и в комфортных условиях начать заниматься для души всяким писательством. При всём личном негативном отношении к Горбачёву минимум из приличия надо в знак благодарности ему минимум молчать. Представьте себе, продолжаете Вы сидеть в Ташкенте и вместо советской власти приходиться восхвалять актуальную узбекскую мафию!

RuBen: Fitz Согласен. Принимаю. Мир. По поводу Вашего вопроса: Лично мне имена писателей, писавших на религозые темы неизвестны. Попроуйте проконсультирваться у Гуго Вормсбехера или у Константина Эрлиха (его телефон у Вас есть) О положении христиан: Посмотрите http://edoc.ub.uni-muenchen.de/5378/. Это диссертация Walter Graßmann "Geschichte der evangelisch-lutherischen Rußlanddeutschen in der Sowjetunion". Чувствуется основательность диссертанта. Быть может ее автор сможет Вам помочь. С уважением Р.Б.

Наталия: Как хорошо, что наши спорщики примирились! Ведь самое главное, что нас всех объединяет - это уважение к истории нашего народа. Стремление, чтобы эта история стала достоянием наших потомков. И каждый из нас это делает по-своему, в меру своих сил и возможностей. Я очень уважаю и RuBen, и karl, и , конечно же,Fitz. Александра Фитц считаю отличным публицистом, человеком с активной жизненной позицией, талантливым писателем. Читаю его статьи на одном дыхании. К сожалению, на моём рабочем столе - только одна единственная его книга, "Письмо канцлеру". Но я думаю, что это - только начало. У меня всё впереди. Поздравляю всех с наступающим светлым праздником Рождества и желаю как можно больше всем счастливых и радостных мгновений, из которых и слагается жизнь. С уважением Наталия.

Selma:



полная версия страницы